كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإمالة - ج: 2 - ص: 1535

القياس.

و: «الألفَ» مفعول، و: «المُبْدَلَ» صفة، على تذكير الحرف، و: «في طرف» وحال (١) من: «الألفَ»، و: «اليا» فاعل باسم الفاعل، و: «خَلَف» حال، وُقف عليه على لغة ربيعة (٢)، أو خبرٌ للوصف الموصول به، على تأويله بـ: الصائر، وهو عندي حَسَن، ولا أراهم يقولون به.

و: «دونَ» (٣) ظرف في موضع الحال من الضمير المجرور بـ"مِنْ"، و: «مَزِيدٍ» على حذف موصوفٍ ومضافٍ، أي: دون مُمَازَجةِ حرفٍ مزيدٍ، و: «لِمَا» البيتَ: أصلُه: وحكمُ ما عَدِم الهاءَ ممَّا فيه سببُ الإمالة ثابت لِمَا تليه الهاءُ ممَّا فيه ذلك، فقدَّم الخبرَ على مبتدئه، ومعمولَ الصلة على عامله (٤).

دُون مزيدٍ أَو شذُوذ ولما ... يـ (ـتـ) ـليه ها التأنيث ما الها عدِما

وهكذا بَدَلُ عين الفعل إن ... يَؤُلْ إلى فِلت كماضِي خف ودِن

(خ ١)

* [«كماضي: خَفْ، و: دِنْ»]: سواءٌ كانت عينُه واوًا أو ياءً، كما مثَّل، وهذا من باب معاملة المقدَّر معاملةَ المنطوق (٥).

* قَلَبوا العينَ إلى الألف، وإن كان تحرُّكُ ما قبلَها إنما وُجد في الأصل، لكنَّ

---

(١) كذا في المخطوطة، والصواب: حال.
(٢) هي الوقف على المنون المنصوب بالسكون. ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٠، وشواهد التوضيح والتصحيح ٧٦، ٧٨، وشرح الشافية للرضي ٢/ ٢٧٥. وحكاها غير منسوبة الأخفش وأبو عبيدة وقطرب. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٣٨، والحجة ١/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٩٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٤٧٧ - ٤٧٩، والإنصاف ٢/ ٦٠٥.
(٣) في البيت التالي.
(٤) الحاشية في: ١٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٨٧ دون الإعراب إلا إعراب «خلف».
(٥) الحاشية في: ٣٨/ب.