كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - ج: 2 - ص: 1593

كما في: أَوَاصِل، بل هو هنا أقوى؛ لأجل الضمة فيها، والواوُ الثانية لم يقصد بها المدُّ.

فإن كانت الواوان حشوًا، نحو: غُوُورًا (١)؛ جاز الهمز؛ لاجتماع الواوين، ولم يلزم؛ لأن الثانية للمد؛ لأنه على "فُعُول"، فأما نحو: التَّقَوُّل، والتَّمَوُّل؛ فلا يُهمز؛ لخفَّته بالإدغام (٢).

* قولُه: «بَدْءِ غيرِ: وُوفِيَ الأَشُدّ (٣)»: مسألةٌ: قال س (٤): سألتُ الخَلِيلَ عن "فُعْل" من: وَأَيت.

فقال: وُؤْي.

فقلت: فمَنْ خفَّف؟

فقال: أُوي، فقلب الهمزة، وقال: لا يلتقي واوان في أول الحرف.

قال المازِنيُّ (٥): هذا خطأٌ؛ لأن كل واو مضمومةٍ في أول الكلمة فأنت بالخيار؛ إن شئت تركتها على حالها، وإن شئت قلبتها همزةً، ... (٦) وُعِدَ وأُعِدَ، ووُجُوه وأُجُوه، ووُورِيَ وأُورِي، لا لاجتماع الواوين، بل لضمة الأول.

ع: والحقُّ قول المازِنيِّ، وهو القياس (٧).

* قال أبو الفَتْح في "المحتَسَب" (٨): وقال بعض العرب: عَصَؤُا الله (٩)، فأجرى غيرَ

---

(١) مصدر: غار، إذا غاب. ينظر: القاموس المحيط (غ و ر) ١/ ٦٣١، ٦٣٢.
(٢) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٣) كذا في المخطوطة، ولعله تجوُّز، وفي متن الألفية: في بَدْء غيرِ شِبْهِ: وُوفِيَ الأَشُدّ.
(٤) الكتاب ٤/ ٣٣٣.
(٥) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٥/ ٢٢٣ (ط. العلمية)، والتعليقة ٥/ ١١.
(٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٧) الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٤٠/ب و ٤١/أ.
(٨) ١/ ٥٥.
(٩) رواها قطرب في معاني القرآن وتفسير مشكل إعرابه ٢٤١.