كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - ج: 2 - ص: 1604

وأصلُهما كـ: رَضِيَ، فأما: رُمِيَ وقُضِيَ فعلى أصلهما، لا قَلْبَ فيهما (١).

في آخِر أَو قَبلَ تا التأنيث أَو ... زِيادَتَي فعلانَ ذَا أَيْضًا رَأَوا

(خ ١)

* [«في آخِرٍ»]: دُعِيَ (٢)، رَضِيَ (٣).

* [«أو قبل تا التأنيثِ»]: سَجِيَّة (٤).

* [«أو زيادتَيْ "فَعْلانَ"»]: مثالُ: ظَرِبان (٥) من: الغَزْو (٦).

(خ ٢)

* قولُه: «في آخِرٍ»: قالوا: لأنها في مَظِنَّة السكون.

وكأنَّ النَّاظِم اكتَفى بما يُفهَم من هذا التعليل عن التنبيه على قَلْبها في نحو: إِيعَاد، ومِيزَان، وشرطُه: أن لا تكون مدغمةً، فمِنْ ثَمَّ [صحَّت] (٧) في: اجْلِوَّاذ (٨).

فَرْعٌ: احْوَوَى احْوِوَاءً (٩)، ومَنْ قال في: اقْتِتَال: قِتَّال؛ فإنه إذا أدغم هنا يقول: حِيَّاء، والفرقُ بينه وبين: اجْلِوَّاذ أن هذا لم يوضع على الإدغام، فلم يستحكم التحصُّنُ، وأبو الحَسَن (١٠) نظر إلى الظاهر، فقال: حِوَّاء.

---

(١) الحاشية في: ٢٠٨.
(٢) تقدَّم له التمثيل به في حواشي المخطوطة الثانية على قوله: وياءً اقلبْ ألفًا كسرًا تلا، وأنه يمكن التمثيل به هنا على رأي من جعل صيغة "فُعِلَ" أصليةً.
(٣) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٤) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٥) هو دويبَّة كالهرة مُنْتنة. ينظر: القاموس المحيط (ظ ر ب) ١/ ١٩٥.
(٦) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضي مثله.
(٨) هو المضاء، والسرعة في السير، وذهاب المطر. ينظر: القاموس المحيط (ج ل ذ) ١/ ٤٧٧.
(٩) من: الحُوَّة، وهي سواد إلى الخضرة، أو حمرة إلى السواد. ينظر: القاموس المحيط (ح و و) ٢/ ١٦٧٦.
(١٠) ينظر: الممتع ٢/ ٥٨٩، وارتشاف الضرب ١/ ٢٧٩، وهو رأي سيبويه في الكتاب ٤/ ٤٠٤.