كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإدغام - ج: 2 - ص: 1673

والدليل على أن السين [الأصل] (١) قولُه (٢):

لَوَ عَرَضَتْ لِأَيْبُلِيٍّ قَسّ

أَشْعَثَ فِي هَيْكَلِهِ مُنْدَسّ

حَنَّ إِلَيْهَا كَحَنِينِ الطَّسِّ (٣) (٤)

* ع: لوجوب الإدغام شروطٌ، منها: للمُدْغَم ثلاثة:

عدم التصدُّر، فنحو: دَدَن (٥) لا يدغم، وأما: تَتَكلَّم فمن باب الجائز.

وعدم وجوب تحريكه، فنحو: جُسَّس (٦) لا يدغم.

وعدم سكون ما قبله، فنحو: اقْتَتَل، واسْتَتَر إنما يدغم جوازًا.

ومنها: للمُدْغَم فيه ثلاثة:

التحرُّك، فخرج: اشْدُدْ، ولم يَشْدُدْ؛ فمن باب الجائز، و: عَلَى الماء؛ فممتنع.

واللزوم، فخرج نحو: حَيِيَ، وعَيِيَ.

وعدم عُرُوض الحركة؛ احترازًا من: اخْصُصَ ابِي.

ولهما: أن يكونا مِثْلين في كلمة.

وللكلمة: أن لا تكون ذاتَ إلحاقٍ، ولا ذاتَ وزنٍ من أوزانٍ ثلاثةٍ (٧)،

ولا اسمًا

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(٢) هو أعرابي فصيح لم أقف على تسميته.
(٣) أَيْبُلِيّ: راهب، أو رئيس النصارى، كما في: القاموس المحيط (أ ب ل) ٢/ ١٢٧١. ينظر: الفاضل ١٩، والحجة ٣/ ١٢٠، وتهذيب اللغة ١٢/ ١٩٤، وإسفار الفصيح ٢/ ٨٦٢، والمحكم ٦/ ١٠٥، وسفر السعادة ١/ ٣٤٥.
(٤) الحاشية في: ٢٢١، ونقل ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥٧٩ من أولها إلى قوله: «للتخفيف»، ولم يعزها لابن هشام.
(٥) هو اللهو، واللعب. ينظر: القاموس المحيط (د د ن) ٢/ ١٥٧١.
(٦) جمع: جاسّ، وهو اسم فاعل من: جسَّه، إذا مسَّه بيده. ينظر: القاموس المحيط (ج س س) ١/ ٧٣٦.
(٧) هي "فُعَل" و"فُعُل" و"فِعَل"، وهي المرادة في بيتي الألفية:
... ... ...... لا كمثل: صُفَف
وذُلُلٍ وكِلَلٍ ... ... ... ...