كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

المعرف بأداة التعريف - ج: 1 - ص: 304

أَعَبَّاسُ إِنَّ الَّذِي بَيْنَنَا ... أَبَى أَنْ يُجَاوِزَهُ أَرْبَعُ (١)

وقال (٢):

وَنَابِغَةُ الجَعْدِيُّ يُؤْلَفُ (٣) بَيْتُهُ (٤) (٥)

(خ ٢)

* في "الخَصَائِص" (٦): قال أبو عَلِيٍّ (٧): "قام زيدٌ" بمنزلة: خرجت من (٨) الأسد، ومعناه: أن قولهم: خرجت فإذا الأسدُ؛ تعريفُه تعريفُ الجنس، كقولك: الأسد شرٌّ من الذئب، وأنت لا تريد أنك خرجت وجميعُ الأُسْد الذي (٩) يتناولهم الوهمُ بالباب، هذا محالٌ، واعتقادُه اختلالٌ، وإنما أردتَّ واحدًا من هذا الجنس، فوضعت الجماعةَ على

---

(١) بيت من المتقارب. عباس: هو ابن مرداس السلمي. يجاوزه أربع: المراد: يجاوز هو أربعًا، فهو من القلب. الشاهد: حذف "أل" التي للمح الصفة في "عباس" جوازًا. ينظر: الديوان ١٠٣، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٦٢٦.
(٢) هو مسكين الدارمي.
(٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت، وهي في مطبوعتَيْ الديوان ومصادر البيت: بالرَّمْل.
(٤) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... عليه صفيحٌ من رُخامٍ مُرَصَّعُ

الشاهد: حذف "أل" التي للمح الصفة في "نابغة" جوازًا. ينظر: الديوان ٤٩ (ت. الجبوري والعطية)، ٦٧ (ت. صادر)، والكتاب ٣/ ٢٤٤، والمقتضب ٣/ ٣٧٣، وكتاب الشعر ٢/ ٥٣٢، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٦٠، وإيضاح شواهد الإيضاح ١/ ٤٢٨، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٣٩، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٦٤، ٨/ ١٣٧، وخزانة الأدب ٤/ ١٠١.
(٥) الحاشية في: ٦/أ.
(٦) ٢/ ٤٥١، وينظر: المحتسب ١/ ٢٣٩.
(٧) لم أقف على كلامه، ولعله مما شافهه به.
(٨) كذا في المخطوطة، وصوابه ما في الخصائص: فإذا.
(٩) كذا في المخطوطة، وهو موافق لنسختين من الخصائص أشار إليهما محققه، وفي بعض نسخه: التي، وهو أقرب.