كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الابتداء - ج: 1 - ص: 356

وأما الذي يجوز فيه الوجهان فقولك: أكثرُ ضربي زيدًا قائمًا، تقديره: [إذْ كان، أو:] (١) إذا كان، أو: إذْ كنت، أو: إذا كنت.

ع: وكونُه حالًا من الثاني أَوْلى؛ لأنه أقرب، فاعتبارُه أظهرُ (٢).

وأَخْبَروا باثنين أو بأَكْثَرا ... عن واحد كهم سَرَاةٌ شُعَرا

(خ ١)

* أجاز ابنُ عُصفورٍ (٣) في:

وَهَذَا تَحْمِلِينَ طَلِيقُ (٤)

أن يكون "تحملين" خبرًا.

قال: والخبر قد يتعدَّد، كقولهم: حلوٌ حامضٌ، وقولِه (٥):

فَهْوَ يَقْظَانُ هَاجِعُ (٦)

وفي "المقرَّب" (٧) وغيرِه مَنَعَه، وأسند ذلك إلى علةٍ نحويةٍ، فمقتضى الحالِ فسادُ أحدِ قولَيْه (٨).

---

(١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في إصلاح الخلل، والسياق يقتضيه.
(٢) الحاشية في: ٢٦.
(٣) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٦٩.
(٤) بعض بيت من الطويل، ليزيد بن مفرِّغ الحِمْيَري، وهو بتمامه:
عَدَسْ ما لعبَّادٍ عليكِ إمارةٌ ... نجوتِ وهذا تحملينَ طليقُ
عَدَسْ: كلمة زجر للبغلة. ينظر: الديوان ١٧٠، والأصول ١/ ٢١٥، والإنصاف ٢/ ٥٨٩، والتذييل والتكميل، ٣/ ٤٩، ومغني اللبيب ٦٠٢، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٨.
(٥) هو حميد بن ثور الهلالي.
(٦) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
ينامُ بإحدى مُقْلَتَيْه ويتَّقي ... بأخرى الأعادي فهو يقظانُ هاجعُ
ينظر: الديوان ١٠٥، والشعر والشعراء ١/ ٣٧٩، والتذييل والتكميل ٣/ ٥٠، ٤/ ٨٨، وتخليص الشواهد ٢١٤، والمقاصد النحوية ١/ ٥٤٠.
(٧) ١٢٨.
(٨) الحاشية في: ٧/أ.