كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الحال - ج: 1 - ص: 582

مجيء الحال من النكرة، ومن ذلك (١) (٢).

ومصدر منكر حالا يقع ... بكثرة كبغتة زيد طلع

(خ ١)

* فأما المعرَّف فقليل؛ لأنه يحتاج إلى تأويلين: تأويلٍ لكونه مصدرًا، وتأويلٍ لكونه معرفةً، فيؤوَّل بمشتقٍ نكرةٍ. من "شرح العُمْدَة" (٣) (٤).

ولم ينكر غالبا ذو الحال إن ... لم يتأخر أو يخصص أو يبن

(خ ١)

* [«غالبًا»]: احترازٌ من: عليه مائةٌ بيضاءَ (٥)، وقولِه (٦):

وَمَا حَلَّ سَعْدِيٌّ غَرِيبًا بِبَلْدَةٍ ... فَيُنْسَبَ إِلَّا الزِّبْرِقَانُ لَهُ أَبُ (٧) (٨)

* [«أو يخصَّصْ»]: في الحديث: «وصلَّى رجالٌ خلفَه قيامًا» (٩) (١٠).

---

(١) كذا في المخطوطة، ولم أقف فيها للكلام على تتمة.
(٢) الحاشية في: وجه الورقة الملحقة بين ١٤/ب و ١٥/أ.
(٣) شرح عمدة الحافظ ١/ ٤١٩.
(٤) الحاشية في: ١٥/أ.
(٥) كذا في المخطوطة مضبوطًا، ولعل الأقرب: بِيضًا، بالجمع. ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٢/ ٤٩١ (ط. العلمية)، والتعليقة للفارسي ١/ ٢٧٥، وارتشاف الضرب ٢/ ٤٧٧.
(٦) هو اللَعِين المِنْقَري.
(٧) بيت من الطويل. الشاهد: مجيء صاحب الحال "سعديٌّ" نكرةً دون مسوِّغ، وذلك قليل. ينظر: الكتاب ٣/ ٣٢، وضرائر الشعر ٢٩٧، وتكملة شرح التسهيل ٤/ ٣٢، وخزانة الأدب ٣/ ٢٠٦.
(٨) الحاشية في: ١٥/ب.
(٩) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وأخرجه البخاري ٦٨٨، ١١١٣، ١٢٣٦ من حديث عائشة رضي الله عنها بلفظ: «وصلَّى وراءَه قومٌ قيامًا». والشاهد: مجيء "قيامًا" حالًا من النكرة "قوم"؛ لتخصيصها بالظرف "وراءه".
(١٠) الحاشية في: ١٥/ب.