كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإضافة - ج: 1 - ص: 726

للثاني نظيرَ: «مَأْزُوراتٍ غيرَ مَأْجُوراتٍ» (١) (٢).

وقولِه (٣):

خَالَطَ مِنْ سَلْمَى خَيَاشِيمَ وَفَا (٤)

وقولِه (٥):

وَمِنْ قَبْلِ نَادَى كُلُّ مَوْلى قَرَابَةٍ (٦)

وزعم الأَخْفَشُ (٧) أن من هذا: لا غيرُ، فزعم أن الضمة إعرابٌ، وليس ما ذهب إليه ببعيدٍ إذا كان ما قبله مرفوعًا. ملخَّصٌ من "شرح الكَافِية" (٨)، وفي تمثيله بـ"لا غيرُ" نظرٌ (٩).

فصل مضاف شبه فعل ما نصب ... مفعولا او ظرفا أجز ولم يعب

---

(١) بعض حديث نبوي أخرجه ابن ماجه ١٥٧٨ من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا نسوة جلوس، فقال: «ما يُجلِسُكنَّ؟» قلن: ننتظر الجنازة، قال: «هل تغسلن؟» قلن: لا، قال: «هل تحملن؟»، قلن: لا، قال: «هل تُدْلِين فيمن يدلي؟»، قلن: لا، قال: «فارجعنَ مَأْزوراتٍ غيرَ مأجوراتٍ».
(٢) انتهى هنا تعليق ابن هشام على الكلام المنقول.
(٣) هو العجَّاج.
(٤) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم في باب المعرب والمبني.
(٥) لم أقف له على نسبة.
(٦) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... فما عَطَفَت مولًى عليه العواطفُ
ينظر: الزاهر ٢/ ٣٥٠، وضرائر الشعر ١٢٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢٤٨، والتذييل والتكميل ١٢/ ٨٥، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٤٧.
(٧) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٩/ ١٠، وكتاب الشعر ١/ ١١٠.
(٨) شرح الكافية الشافية ٢/ ٩٧٧، ٩٧٨.
(٩) الحاشية في: ٦٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤١٢، ٤١٣ بغير هذه السياقة، بدون حكاية الأخفش.