كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإضافة - ج: 1 - ص: 737

نَرَى أَسْهُمًا لِلْمَوْتِ تُضمَى (١) وَلَا تُنْمِي ... وَلَا نَنْثَنِي عَنْ نَقْضِ أَهْوَاؤُنَا العَزْمِ (٢) (٣)

* قولُه: «أو نِدَا»: أَنْشَد (٤) عليه:

كَأَنَّ بِرْذَوْنَ ... ...

البيتَ (٥)، ويَحتَمل أن يكون على لغة:

إِنَّ أَبَاهَا (٦) ... ...

وأَنْشَد أيضًا:

---

(١) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في مصادر البيت: تُصْمِي.
(٢) بيت من الطويل. تُصْمي: تقتل الصيد على مرأى من صاحبه، وتُنْمي: تصيب الصيد فيغيب عن صاحبه ثم يموت، والمراد أنه لا يفوتها غائب ولا حاضر. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٢٧٤، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٥، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨٨.
(٣) الحاشية في: ٦٧، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤١٥ إلا البيت الأخير، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) شرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣.
(٥) بعض بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه مع ما بعده:
كأنَّ بِرْذَوْنَ أبا عصام
زيدٍ حمارٌ دُقَّ باللجام

ينظر: الخصائص ٢/ ٤٠٦، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧٥، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٣، والتذييل والتكميل ١٢/ ١٤٦، والمقاصد النحوية ٣/ ١٣٨١.
(٦) بعض بيت من مشطور الرجز، لأبي النجم العجلي، وهو بتمامه مع ما بعده:
إنَّ أباها وأبا أباها
قد بَلَغَا في المجد غايَتَاها
ينظر: الديوان ٤٥٠، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٠٥، والإنصاف ١/ ١٨، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٥١، وشرح التسهيل ١/ ٤٥، والتذييل والتكميل ١/ ١٦٥، وتخليص الشواهد ٥٨، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٠.