كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إعمال المصدر - ج: 1 - ص: 754

عَاصِمٍ (١)، {أَوْ إِطْعَامٌ [فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ] (٢) * يَتِيمًا} (٣) في قراءة عَاصِمٍ ونَافِعٍ (٤) وابنِ (٥) عَامِرٍ (٦)، ومنه قولُ بعض العرب: عجبت من قراءةٍ في الحمام القرآنُ (٧)، وبالرفع (٨)،

أي: مِنْ [أَنْ] (٩) قُرِئَ، وهذا غريبٌ، أعني: الرفعَ بالمصدر المنوَّنِ، والمستعملُ كثيرًا النصبُ به، والقياسُ يقتضي وقوعَ الرفع وحدَه، و (١٠) مع النصب، وإذا اقتُصر على أحدهما فالرفعُ أحقُّ، والأكثرُ الواقعُ ما ذكرت لك. من "شَرْح العُمْدة" (١١) (١٢). * ع: مِنْ مُشكِل الباب: قولُ المُتَنَبِّي:

---

(١) ينظر: السبعة ٥٤٦، والإقناع ٢/ ٧٤٥. وعاصم هو ابن أبي النَّجُود بَهْدَلةَ الأسدي الكوفي، أبو بكر، أحد القراء السبعة المشهورين، توفي سنة ١٢٠. ينظر: معرفة القراء الكبار ٥١، وغاية النهاية ١/ ٣٤٦.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة، ولعله حذف اختصارًا.
(٣) البلد ١٤، ١٥.
(٤) هو ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي، أبو رُوَيم، أحد القراء السبعة المشهورين، قرأ على جماعة من التابعين، توفي سنة ١٦٩. ينظر: معرفة القراء الكبار ٦٤، وغاية النهاية ٢/ ٣٣٠.
(٥) هو عبدالله بن عامر بن يزيد اليَحْصُبي، أبو عمران، إمام أهل الشام في القراءة، وأحد القراء السبعة المشهورين، قرأ على جماعة من الصحابة والتابعين، توفي سنة ١١٨. ينظر: معرفة القراء الكبار ٤٦، وغاية النهاية ١/ ٤٢٣.
(٦) ينظر: السبعة ٦٨٦، والإقناع ٢/ ٨١٢.
(٧) رواه ثعلب في مجالسه ٢٠٧، ٢٠٨.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما في "شرح العمدة" المنقول منه: بالرفع، بلا واو، ولعل الناسخ ظنَّ ضمة "القرآنُ" واوًا ..
(٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في "شرح العمدة" المنقول منه وعند ياسين (٢٠٨/ب من مخطوطته المحفوظة بجامعة الملك سعود بالرقم ٧٠٣١، وفي المطبوع: أي: أن قرئ).
(١٠) كذا في المخطوطة وعند ياسين، والصواب ما في "شرح العمدة" المنقول منه: أو، وعليه يدل السياق.
(١١) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١١٨، ١١٩.
(١٢) الحاشية في: ٧١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٢١، ٤٢٢ إلا آية البلد، ولم يعزها لابن هشام.