كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إعمال اسم الفاعل - ج: 1 - ص: 804

المعطوف، نحو:

الل (١) أَنْتَ بَاعِثُ دِينَارٍ [لِحَاجَتِنَا] (٢) ... أَوْ عَبْدَِ رَبٍّ (٣) ... ... ... ...

وفي النعت قال: وإن [لم] (٤) أجدْ له شاهدًا، ولكنه جائزٌ / بالقياس على جواز ذلك في تابع معمولِ المصدر، نحو:

طَلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ (٥)

ونحو:

مَشْيَ الهَلُوكِ عَلَيْهَا الخَيْعَلُ الفُضُلُ (٦)

واقتضى كلامُه أنه لا يجوز في بقية التوابع (٧).

وكلَُّما معا (٨) قُرِّرَ لاسْمِ فَاعِل ... يُعْطى اسمُ مفعول بلا تَفَاضل

(خ ١)

---

(١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: هَلْ.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصادر البيت، وبه يستقيم الوزن، ولعله حذف اختصارًا.
(٣) بعض بيت من البسيط، قيل: لجابر بن رألان الطائي، وقيل لغيره، وهو بتمامه:
هل أنتَ باعثُ دينارٍ لحاجتنا ... أو عبد ربٍّ أخا عونِ بنِ مِخْرَاقِ؟
ينظر: الكتاب ١/ ١٧١، والمقتضب ٤/ ١٥١، والأصول ١/ ١٢٧، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٢٥٣، والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٣٨، وخزانة الأدب ٨/ ٢١٥.
(٤) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في شرح الكافية الشافية، والسياق يقتضيه، وعند ياسين: ولم أجد.
(٥) عجز بيت من الكامل، للبيد بن ربيعة، تقدم في باب إعمال المصدر.
(٦) عجز بيت من البسيط، للمتنخِّل الهذلي، تقدم في باب إعمال المصدر.
(٧) الحاشية في: ٧٤، ٧٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٣٨ إلا البيتين، ولم يعزها لابن هشام.
(٨) كذا في المخطوطة، والوجه كتابتها مفصولة: كلُّ ما؛ لأن "ما" موصولة بمعنى "الذي". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٣٠، وللزجاجي ٦١، وعمدة الكتاب ١٨٤.