كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها - ج: 1 - ص: 845

* لَحَّنَ بعضُم قولَهم: المَحْسُوسات، وفي "الكَشَّاف" (١): وقُرئ: {تَحُسُّ} (٢) من: حَسَّه، إذا شَعَرَ به، ومنه: الحَوَاسُّ، والمَحْسُوسات (٣).

وناب نقلا عنه ذو فعيل ... نحو فتاةٍ وفتًى كحيل

(خ ١)

* ع: «ذو»: أي: وصفٌ ذو زِنَة "فَعِيلٍ"، فحَذف الموصوفَ والمضافَ (٤).

* ع: وناب أيضًا عن اسم مفعولِ الزائدِ على الثلاثة، نحو: أَعْقَدت العَسَلَ فهو عَقِيدٌ (٥)، وإن جعلت ضمير: «عنه» لاسم المفعول مطلقًا دَخَلَت المسألةُ (٦).

(خ ٢)

* قال في "التَّسْهِيل" (٧): إنه كثير، ومع كثرته لا ينقاسُ.

فسُئِلتُ عن هذا، فأجبتُ بأن القياس يَستدعي شيئين: كثرةَ المقيسِ عليه، وكونَه جار (٨) على القياس، وهنا وُجِد الأمرُ الأولُ دون الثاني، فإنه جارٍ في التذكير والتأنيث على لفظٍ واحدٍ، فلو جُعل هذا النوع قياسًا من حيثُ الصوغُ على "فَعِيلٍ" لكان إما أن يُؤَنث على القياس، فيُخالفَ المقيسَ عليه، أو لا يُؤَنثَ، فيُجعلَ بابٌ مطَّردٌ غيرَ جارٍ على القياس (٩).

---

(١) ٣/ ٤٨.
(٢) مريم ٩٨، وهي قراءة أبي حيوة وأبي جعفر المدني وموسى بن عيسى الحمصي. ينظر: مختصر ابن خالويه ٨٩، وشواذ القراءات للكرماني ٣٠٤.
(٣) الحاشية في: ٨٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٦٢، ولم يعزها لابن هشام.
(٤) الحاشية في: ٢٠/ب.
(٥) أي: أغليته حتى غلُظ. ينظر: القاموس المحيط (ع ق د) ١/ ٤٣٧.
(٦) الحاشية في: ٢٠/ب.
(٧) ١٣٨.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: جاريًا.
(٩) الحاشية في: ٨٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٦٣، ٤٦٤.