١٣٤٨ - وَأنس.
١٣٤٩ - وَسمرَة. وضعفها كلهَا. قَالَ الْحفاظ: لَيْسَ فِي النَّهْي عَن الإقعاء حَدِيث صَحِيح إِلَّا:
١٣٥٠ - حَدِيث عَائِشَة السَّابِق فِي آخر بَاب " جَامع صفة الصَّلَاة ".
١٣٥١ - وَصَحَّ عَن طَاوس قَالَ: " قلت لِابْنِ عَبَّاس فِي الإقعاء عَلَى الْقَدَمَيْنِ. قَالَ: هِيَ السُّنّة. فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّا لنراه جفَاء بِالرجلِ. فَقَالَ: هِيَ سُنّة نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " رَوَاهُ مُسلم.
١٣٥٢ - وَعَن ابْن عمر: " أَنه كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولَى يقْعد عَلَى أَطْرَاف أَصَابِعه، وَيَقُول: " إِنَّه من السُنّة " رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ.
١٣٥٣ - ثمَّ رَوَى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس: " أَنَّهُمَا كَانَا يقعيان ".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute