كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الإسراء والمعراج - مسند أبي هريرة - ص: 694

ذَلِكَ لَرَأَوْا العَجَائبَ". (٩٢)

٧١٧ - قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي "المجْرُوحِينَ":

ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَيْرَةَ البلوِي المقْدِسِيُّ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ زِيَادٍ البَاهِلِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ المبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ ابنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ مَرَّ بِي جبْرِيلُ بِقَبْرِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْه السَّلام، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ انْزِلْ فَصَلِّ هُنَا رَكْعَتَيْنِ؛ هَذَا قَبْرُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ. ثُمَّ مَرَّ بِي بِبَيْتِ لَحْمٍ، فَقَالَ: انْزِلْ فَصَلِّ هَاهُنَا رَكْعَتَيْنِ؛ فَإِنَّهُ هُنَا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى عَلَيْه السَّلام. ثُمَّ أَتَى بِي إِلَى الصَّخْرَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مِنْ هُنَا عَرَجَ رَبُّكَ إِلَى السَّمَاء". (٩٣)

---

(٩٢) "ضعيف"
"مسند أحمد" (٢/ ٣٥٣ - ٣٦٣)، وأخرجه ابن ماجه (٢٢٧٣)، وابن أبي شيبة (٨/ ٤٤٦)، والحارث ابن أبي أسامة في "مسنده" (١/ ١٦٩)، وابن أبي حاتم كما ذكر ابن كثير في "تفسيره"، وابن أبي الدنيا في "المطر والرعد" (٤٩)، جميعهم عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان به.
وأبو الصلت جهله الحافظان الذهبي وابن حجر.
وعلي بن زيد ضعيف كما قال ابن حجر.
والحديث ضعفه جماهير النقاد، قال البوصيري في "مصباح الزجاجة": هذا حديث ضعيف لضعف علي بن زيد. وقال في "إتحاف الخيرة المهرة" (١/ ١٧٧): علي بن زيد ضعيف، وداود بن المحبر وضاع. (يقصد داود الذي في إسناد الحارث بن أبي أسامة).
وقال ابن كثير في "تفسيره" الأعراف آية ١٨٥: علي بن زيد بن جدعان له منكرات، وقال في البقرة آية ٢٧٥: وفي إسناده ضعف.
وقال الهيثمي في "المجمع" (١/ ٧١): وفيه أبو الصلت لا يعرف، ولم يرو عنه غير علي بن زيد، وقال أيضًا (٤/ ١٢٠): فيه علي بن زيد، وفيه كلام، والغالب عليه الضعف.
وقال الألباني في "ضعيف الجامع" (١٣٣): ضعيف.
(٩٣) "ضعيف"
"المجروحين" (١/ ١٩٧)، وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ٤٥٩) مختصرًا، وابن =