كتاب المحيط في اللغة

[العين والقاف] - العين والقاف والدال - ج: 1 - ص: 149

والإِقْعَاد (٩٣) والقُعَاد (٩٤): داءٌ يأخُذ الإِبلَ في أوْراكها.

والمُقْعَدَة: البئرُ لم يُنْتَهَ بها إلى الماء.

والمُقْعَد: اسم رجلٍ كان يريشُ السِّهام. واسم ضَرْبٍ من الزِّحاف؛ وهو نقصان حرفٍ من الفاصِلَة.

وأقْعَدَ أباه: كفاه الكَسْب.

وأقْعَدَ بالمكانِ واقْعَنْدَد: أقام.

والقُعْدَة من الدوابّ: الذي يَقْتَعِدُه الرجلُ للركوب خاصةً. ومن الأرض مقدارُ ما أخَذَ رجلٌ في قُعوده. وأن تقبضَ في الصراع بحُجزة رجلٍ فترفعه برجلَيْه وتكبّه على وجهه، وقد تقَعَّدْتَه.

و [يُقال] (٩٥): علينا قُعْدَتُك: أي مَرْكبُك متى شئت.

والقَعُوْد والقَعُوْدَة من الإِبل: يَقْتَعِدُهما الراعي فيركبهما (٩٦) ويحمل عليهما زادَه. والبَكْرُ إِذا بَلَغَ الإِثْناءَ: قَعُوْد (٩٧)، ويُجْمَع على القُعُد والقُعدات والقِعْدان.

والقَعُوْد: أربعة كواكب خلفَ النَّسر الطائر يسمّى (٩٨) الصَّليب (٩٩). وهو من الجَبَل: المكان المستوي في أعلاه (١٠٠).

---

(٩٣) هو بالفتح بنص القاموس، ولكنه ورد بالكسر في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والمحكم واللسان.
(٩٤) «والقعاد» لم يرد في ك.
(٩٥) زيادة من ك.
(٩٦) في ك: «تقتعدهما الراعي فتركبهما».
(٩٧) هذا وهم من ابن عباد أوقعه فيه الخارزنجي، وقد علق عليه الأزهري في مقدمة التهذيب: ١/ ٣٩، ويراجع في ذلك اللسان والتاج أيضاً.
(٩٨) في التاج: «تسمى».
(٩٩) في ك: «السليب».
(١٠٠) وفي التاج هو القعدد وذكره بعد: القعود كواكب .. الخ ولعله تصحيف.