كتاب المحيط في اللغة

باب الهاء والسين - الهاء والسين والتاء - ج: 3 - ص: 411

والسُّهُدُ: الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ.

والسَّهْوَدُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.

دهس:

الدُّهْسَةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ.

والدَّهَاسُ: الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً، تَغِيبُ فيه القَوائمُ. وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلاً.

والدَّهُوْسُ: الأسَدُ.

والدَّهْسُ: النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، وقد ادْهَاسَّتْ.

وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ: كما يُقال شَعْرَاء.

وامْرَأةٌ دَهَاسٌ [/١٠٢ أ]: عَظِيمةُ العَجُزِ.

[الهاء والسين والتاء]

سته:

السَّتَهُ: مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الاسْتِ. ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ:

سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ. وتَصْغيرُ الاسْتِ: سُتَيْهَةٌ. والجميع الأَسْتَاهُ. ورَجُلٌ سُتَاهِيٌّ (٥):

عَظِيمُ الاسْتِ.

ومَرَّ يَسْتَهُهُ: أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه، وهو المُسَتِّهُ. وقيل التَّسْتِيْهُ: الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ.

والمُسَتِّهُ: المُبْزي باسْتِه.

وسِتَّةٌ: من العَدَدِ في الحِسَاب.

---

(٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، وهي بضمِّها في التهذيب والصحاح والأساس واللسان، ونصَّ على الضم في القاموس.