كتاب المحيط في اللغة

باب الحاء والزاي - الحاء والزاي والنون - ج: 3 - ص: 10

حلز:

القَلْبُ يَتَحَلَّزُ عند الحُزْنِ: كالاعْتِصارِ فيه، قَلْبٌ حالِزٌ. وكَبِدٌ حِلِّزَةٌ: أي قَرِحَةٌ. وحِلِّزَةُ: اسْمٌ مُشْتَقٌّ من ذلك.

والْحِلِزَّةُ (٢٦): القَصِيْرُ من الرِّجال الصَّغيرُ القَليلُ. وهو أيضاً: البَخِيْلُ.

والتَّحَلُّزُ: تَشْمِيْرُ الرَّجُلِ ثِيابَه للقِتالِ.

واحْتَلَزْتُ حَقّي من فلانٍ: أخَذْتُه. ولم يَتَحَلَّزْ لي منه شَيْءٌ.

والْحَلَزُوْنُ: دابَّةٌ تكونُ في الرِّمْثِ.

والحِلِّزَةُ: نَبْتٌ.

[الحاء والزاي والنون]

حزن:

الْحُزْنُ والْحَزَنُ: مَعْرُوفان. حَزَنَنِي يَحْزُنُنِي حُزْناً، فأنا مَحْزُوْنٌ، وهو حَازِنٌ.

وأَحْزَنَنِي يُحْزِنُنِي، فأنا مُحْزَنٌ، وهو مُحْزِنٌ. وحُزَانَةُ (٢٧) الرَّجُلِ: مَنْ يَتَحَزَّنُ بأمْرِه. وفي قَلبي عليك حَزَانَةٌ (٢٨): أي حُزْنٌ. والمُحْتَزِنُ البَكِيُّ: الحَزِيْنُ (٢٩).

ورَجُلٌ مَحْزُوْنٌ. ولا يُقال حَزَنَهُ الأمْرُ؛ عند قَوْمٍ، بل يُقال: أحْزَنَه الأمْرُ؛ في المعنى (٣٠)، ويقولون: يَحْزُنُه.

قال ابنُ الأعرابيِّ ومحمَّدُ بن حَبيب: الحُزْنُ: ما ثَبَتَ في القَلْبِ فلم يُسْلَ، والحَزَنُ -بفَتْحَتَيْن-: ما سَلاه صاحِبُ المُصِيْبَةِ (٣١).

و ١٧ - قال الحَسَنُ لابْنِه:

---

(٢٦) معاني هذه الكلمة هي معاني (حِلِّز) بتشديد اللام المكسورة في المعجمات.
(٢٧) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.
(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه في مطبوع اللسان بضم الحاء.
(٢٩) في ك: الحزيز.
(٣٠) في ك: في معنى.
(٣١) في ك: المصبة.