كتاب المحيط في اللغة

باب اللفيف - [ما أوله الياء] - ج: 6 - ص: 356

وأوْكَأْتُ فلاناً إيْكاءً: إذا نَصَبْتَ له مُتَّكَأً. وأتْكَأْتُه: حَمَلْته على الاتِّكاء.

والتَّوَكُّؤُ: التَّحَامُلُ على العَصا.

والوَكْوَاكُ: الذي إذا مَشى تَدَحْرَجَ من قِصَرِه وحَرَّكَ اسْتَه.

والوَكْوَاكَةُ من النِّساء: العَظِيْمَةُ الألْيَتَيْنِ.

والحَمَامَةُ تُوَكْوِكُ وَكْوَكَةً: وهي صَوْتُها.

واذا امْتَلأَتِ الناقَةُ شَحْماً وسِمَناً قيل: اسْتَوْكَتْ استيكاءً.

و ١٧ - في حَدِيث الزُّبير (٢٠): أنَّه «كان يُوَكِّي بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ». أي يُوْكِي فاه فلا يَتَكلَّم [/٢٠٦ ب]، من أوْكَيْتُ الشَّيْءَ: إذا شَدَدْتَه.

وأوْكِ يا فُلان: إذا أمَرْتَه بالسُّكُوت.

وتَوَكَّأَتِ الناقَةُ والشاةُ تَوَكُّؤاً: وهو مِثْلُ التَّصَلُّقِ في مَخَاضِها تَقُوْمُ مَرَّةً وتَضْطَجِعُ أُخرى.

وقَوْلُهم: وَيْكَأَنَّ: معناه ألَمْ تَرَ، وقيل: معناه أوَ لا تَعْلَمُ في قوله عَزَّ وجَلَّ:

{وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ [مِنْ عِبادِهِ] (٢١) وَيَقْدِرُ} (٢٢)، وتُخَفَّفُ (٢٣) النُّونُ منه بلُغَةِ حِمْيَرَ؛ ومعناه رَحْمَةً لك.

[ما أوَّلُه اليَاءُ (٢٤)]

يك:

يقال للواحِدِ في كلام العرب: يَكٌّ؛ كما تَقُولُه (٢٥) الفُرْسُ، قال رُؤْبَةُ:

وقُلْتُ إذْ كانَ العَطَاءُ يَكّا … (٢٦)

---

(٢٠) ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ٨ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحْكَم والأساس والفائق: ٤/ ٧٨ واللسان، والضبط فيها (يُوْكي) بلا تشديد.
(٢١) سقطت هذه الجملة من الأصول.
(٢٢) سورة القصص، آية رقم:٨٢.
(٢٣) في ك: ويخفف.
(٢٤) زيادة يقتضيها التبويب.
(٢٥) في م: تقولها.
(٢٦) ديوان رؤبة:١٢٠، والقافية فيه (بكّا) بالباء الموحدة. وفي ك: إذا كان.