كتاب المحيط في اللغة

الكاف والتاء - الكاف والتاء والنون - ج: 6 - ص: 222

الخارزنجيُّ: فَرَسٌ كُلَتٌ فُلَتٌ: أي سَرِيْعٌ، وكُلَّتٌ مِثْلُه-مُشَدَّدٌ-.

وانْكَلَتَ الفَرَسُ وانْصَلَتَ: إذا انْصَبَّ ورَكَضَ.

ورَجُلٌ مِكْلَتٌ مِصْلَتٌ: أي ماضٍ في الأُمُورِ مِقْدَامٌ.

والانْكِلاتُ: الانْقِضَاضُ. وأصْلُه من كَلَتَ ما في الاناء: أي صَبَّه.

وكَلَّتَ اللهُ عليه داهِيَةً.

وكَلَّتُّ الطَّعامَ: نَثَرْته.

واكْتَلَتُّ ما في يَدِه: أي اسْتَوْعَبْته.

واكْلِتْ بالشَّيْءِ: أي انْبِذْهُ.

وهي الكُلْتَةُ والنُّبْذَةُ.

والكِلِّيْتُ: الحَجَرُ الطَّوِيْلُ يُصَادُ به الضَّبُعُ والذِّئْبُ.

تكل:

يُقال: تَكِلْتُ عليه: أي اتَّكَلْت. وبابُه المُعْتَلُّ.

[الكاف والتاء والنون]

كتن:

الكَتْنُ (١٢): لَطْخُ الدُّخانِ بالبَيْتِ؛ والسَّوَادِ بالشَّفَةِ؛ ونحوه.

ويُقال (١٣): كَتِنَتْ جَحَافِلُها: أي اسْوَدَّتْ من أكْلِ الدَّرِيْنِ.

والكَتَنُ في شِعْرِ الأعشى (١٤): الكَتّان.

والكِتْنَةُ: شَجَرَةٌ غَبْرَاءُ طَيِّبةُ الرِّيْحِ يَقَعُ عليها الذُّبَابُ.

والكَتَنَةُ: حَيْثُ يَبْلُغُ الغارِسُ للنَّخْلَةِ من حُرِّ تُرَابِ الأرْضِ.

---

(١٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت محركةً في المعجمات، ونصَّ على التحريك في القاموس.
(١٣) في م: يقال (بلا حرف عطف).
(١٤) في قوله الوارد في ديوانه: ١٩: هو الواهب المُسْمِعات الشَّروبَ بين الحَرِير وبين الكَتَنْ.