كتاب المحيط في اللغة

[العين والقاف] - العين والقاف والباء - ج: 1 - ص: 199

وهُما يَتَعاقَبانِ الرُّكُوبَ بينهما أو الأمْرَ: يَرْكَبُ (٣٤٣) هذا عُقْبَةً وهذا عُقْبَةً.

والعُقْبَةُ فَرْسَخان.

وعُقْبُ الحَوْضِ: عُقْرُه.

ولا يَفْعَلُ كذا إلاّ عُقْبَةَ (٣٤٤) القَمَرِ: وذلك إِذا قارَنَ الثُّريّا؛ ويُقارِنُها في السَّنَةِ مَرَّة، وهو من المُعَاقَبَة؛ وذلك إِذا اسْتَوى اللَّيْلُ والنَّهار. وقيل: هو عَوْدَتُه إِذا غَاب (٣٤٥)

والعُقْبَةُ: كُلُّ ما يُرْعى بَعدَ الحُمُوْضَة.

وعُقْبَةُ النّاسِ بَعد الطَّعامِ: الحَلْوَاء.

ولَقِيْتُ منه عُقْبَةَ الضَّبُع: أي الشِّدَّة.

وحُكِيَ (٣٤٦): كُنْتُ مَرَّةً نُشْبَةً وأنا اليَوْمَ عُقْبَةٌ: أي كنتُ أنْشِبُ في الشَّرِّ قَديماً قَوِيّاً واليومَ أُعْقِبْتُ ضَعْفاً.

وعُقْبَةُ القِدْرِ وعِقْبَتُها: ما يَبْقى فيها من المَرَقِ عندَ رَدِّها إِذا استَعاروها.

وجِئْتُ في عُقْبِ الشَّهْر وعُقْبانِه: أي بَعْدَ ما يَمْضِي. وفي عَقِبهِ وعَقْبِه: إِذا بقِيَتْ منه بَقِيَّةٌ.

وعُقْبَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

وأخَذَ بِعُقْبَةِ فُلانٍ: أي مَكانَه.

وهو عالِمٌ بعُقْبى الكَلام: أي غامِضِه.

واحذَرْ عَقْبَ اللهِ وعِقابَه وعُقُوْبَتَه.

---

(٣٤٣) في الاصل: «ركب»، وما أثبتناه من ك وهو المنسجم مع السياق.
(٣٤٤) وضم العين أولى من كسره.
(٣٤٥) «إِذا غاب» لم ترد في ك.
(٣٤٦) والقائل هو الحارث بن بدر في رواية التهذيب والمحكم واللسان.