كتاب المحيط في اللغة

[باب القاف والسين] - القاف والسين والطاء - ج: 5 - ص: 282

سقط:

السِّقْطُ والسُّقْطُ والسَّقْطُ: في الوَلَدِ المُسْقَطِ. وامْرَأةٌ مُسْقِطٌ. و [يُقال] (٦):

سَقَطَ الوَلَدُ من بَطْنِ أُمِّه، ولا يُقال وَقَع. ومَسْقِطُه: حيْثُ وُلِدَ.

وسِقْطُ النارِ: مَكْسُورٌ، ويُفْتَحُ أيضاً.

وسَقَطُ البَيْتِ: مَتاعُه، والجميع الأسْقاطُ. وسَقَطُ البَيْعِ بَيَّاعُهُ سَقّاطٌ. وهو- أيضاً-: الخَطَأُ (٧) في الكِتاب والحِساب، أسْقَطَ الرَّجُلُ. ومَنْ يَسْقُطُ فلا يُعْتَدُّ به (٨) من الجُنْدِ والقَوم وغيرِهم.

والساقِطَةُ: اللَّئيمُ في حَسَبِه ونَفْسِه، وكذلك الساقِطُ.

والمَرْأةُ الدَّنِيَّةُ الحَمْقاءُ: سَقِيطَة.

والسُّقَاطات من الأشياء: ما يُتَهاوَنُ به.

وتَسَقَّطْتُ الخَبَرَ: أي تَلَقَّطْتُه.

وأسْقَاطٌ من الناس: أخْلاطٌ.

ويقولون (٩): «لكُلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ».

وفي هذا الأمر مَسْقَطَةٌ: أي سُقُوطٌ.

وسَيْفٌ سَقّاطٌ وراءَ ضَرِيْبَتِه: إذا نَفَذَها.

ويقولون (١٠): «سَقَطَ العَشَاءُ به على سِرْحانٍ».

وسُقِطَ في يَدِه (١١) نَدَامَةً.

والسِّقَاطُ: أنْ يكونَ الإِنسانُ (١٢) مَنْكُوباً أبداً. وإذا جاءَ مُسْتَرْخِيَ المَشْيِ والعَدْوِ.

---

(٦) زيادة من ت.
(٧) في ت: بياعه سقاط والخطأ.
(٨) في ت: وما يسقط لا يعتد به.
(٩) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٤١ ومجمع الأمثال:٢/ ١٤٢ والأساس والتاج.
(١٠) وهذا مثَلٌ أيضاً، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٥٠ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: ١/ ٢٤١ واللسان والتاج.
(١١) في ت: في أيديهم.
(١٢) هو الفرس (لا الإنسان) في العين والتهذيب واللسان والتاج.