كتاب المحيط في اللغة

باب الكاف والزاي - الكاف والزاي والميم - ج: 6 - ص: 204

والكَزَمُ: خُرُوْجُ الذَّقَنِ والشَّفَةِ السُّفْلى ودُخُولُ الشَّفَةِ العُلْيا، والنَّعْتُ أكْزَمُ.

والكَزَمُ: شِدَّةُ الأكْلِ. والبُخْلُ، من قَوْلهم: أكْزَمُ البَنَانِ، وما كَزِمْتُ عليه شيئاً ولا أكْزَمُه: أي لا أبْخَلُ به عليه.

والكَزُوْمُ: الناقَةُ التي لم يَبْقَ في فَمِها سِنٌّ من الهَرَم، نَعْتٌ لها خاصَّةً دُوْنَ البَعِير.

وشَحْمَةٌ كُزَمَةٌ (٣١): أي مُكْتَنِزَةٌ مُجْتَمِعَةٌ.

وأكْزَمْنا عن الأمْرِ إكْزاماً: أي انْقَبَضْنا عنه.

وكَزَمَ الشَّيْءَ: أي كَسَره بفِيه.

وفَأْسٌ كَزُوْمٌ: ذَهَبَ حَدُّها.

وتَكَزَّمْتُ الفاكِهَةَ: إذا أكَلْتَها من غَيْرِ أنْ قَشَّرْتَها (٣٢).

زكم:

الزَّكْمُ: من الزُّكام، رَجُلٌ مَزْكُوْمٌ.

وزَكَمَ بمَنِيِّه: أي حَذَفَ به.

وهو ألْأَمُ زَكْمَةٍ (٣٣) على الأرض، والزَّكْمَةُ: الزَّحْرَةُ (٣٤) التي يَخْرُجُ معها الوَلَدُ.

وأوَّلُ وَلَدِ الرَّجُلِ: زُكْمَتُه.

---

(٣١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بفتح الكاف وسكون الزاي في التكملة ونصِّ القاموس.
(٣٢) كذا في الأصول، وفي التكملة: أن تقشرها.
(٣٣) وضُبطت هذه الكلمة بضم الزاي في التهذيب والمحكم والأساس واللسان.
(٣٤) في م: الزجرة.