كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الكاف واللام - ج: 6 - ص: 327

ورَأيْتُ كِلى الرَّجُلَيْنِ: تَرَكُوها في حالِ الإِضافَة هكذا، وأظْهَروا نَصْبَه عِنْدَ المُكَنّي. ويقولون: كِلْتى المَرْأتَيْنِ وكِلْتاتَيْنِ وكِلْتَ المَرْأَتَيْنِ-بِغَيْرِ ياءٍ- أي بواحِدَةٍ منهما.

لكى:

لَكِيَ فلانٌ بهذا الأمْرِ يَلْكى به لَكىً (١٦): أُوْلِعَ به. وألْكَاهُ بكَذا: أوْلَعَه به.

واللَّكِيُّ: اللاّهِجُ بالشَّيْءِ.

ولَكِيْتُ بالغَرِيم لَكىً: لَزمْتُه.

ولَكِئَ بالمَكانِ-مَهْمُوْزٌ-: أقامَ به.

ولَكَأْتُه بالسَّيْفِ لَكْأً: أي ضَرْباً.

ولَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ به: أي رَمَتْ به.

واللاّكي: بمعنى اللائكِ.

كلأ:

كَلَأَكَ اللَّهُ كِلاءَةً: أي حَفِظَكَ، وهو مَكْلُوْءٌ.

والكالِئُ: الذي يَنْتَظِرُ الشَّيْءَ ويَكْلَؤُه.

واكْتَلَأْتُ من الرَّجُلِ: احْتَرَسْتُ.

وتَكلَّأْتُ كَلْأً وكُلْأَةً: إِذا اسْتَنْسَأْتَ شَيْئاً. والنَّسِيْئةُ: التَّأْخِيْرُ.

وبَلَغَ اللَّهُ بكَ أكْلَأَ العُمُرِ: أي أقْصَاه وآخِرَه. وهو من التَّأْخِير أيضاً. وقيل:

كَلَأَ عُمُرُه: إِذا نَفَدَ (١٧) وذَهَبَ.

و ١٤ - نَهى النَّبيُّ (١٨) -صلى الله عليه وسلم-عن [بَيْعِ] (١٩) الكالِئِ بالكالِئِ.: وهي النَّسِيْئةُ بالنَّسِيْئةِ. والمُكَلَّأُ من المالِ: الذي أُنْسِئَ وكُلِّئَ.

---

(١٦) رُسِم المصدر في الأصل وك: لكاً، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(١٧) في الأصل وم: نفذ، وفي ك: نقذ، وكله تصحيف، والصواب ما أثبتناه.
(١٨) ورد النهي في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٢٠ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق:٣/ ٢٧٣ والأساس واللسان والتاج.
(١٩) زيادة من المعجمات.