كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الكاف والفاء - ج: 6 - ص: 338

وأكْفَأَ الظَّبْيُ: أخْطَأَ الحِبَالَةَ.

والكِفَاءُ: شُقَّةٌ أو اثْنَتَانِ يُنْصَحُ إحداهما بالأُخْرى ثمَّ يُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ. ويُقال: أكْفَأْتُ البَيْتَ إكْفَاءً.

والكَفِيْءُ: بَطْنُ الوادي، وجَمْعُه أكْفَاءُ.

والكَفَاءُ (٨) -بمَنْزِلَةِ القَرَع-: مَيَلٌ في السَّنَام، جَمَلٌ أكْفَأُ؛ وناقَةٌ كَفْآءُ؛ ونُوْقٌ كُفْءٌ.

كفى:

كَفى يَكْفي كِفَايَةً: إذا قامَ (٩) بالأمْرِ. واسْتَكْفَيْتُه أمْراً فكَفَاني.

ورَأيْتُ رَجُلاً كافِيَكَ من رَجُلٍ؛ وللاثْنَيْنِ: كافِيَيْكَ (١٠)؛ وللجميع:

كافِيْكَ من رِجَالٍ، معناه: كَفَاكَ به رَجُلاً.

وكَفْيُكَ دِرْهَمٌ: أي حَسْبُكَ.

والكُفى: الأقْوَاتُ (١١)، الواحِدَةُ كُفْيَةٌ، وهي من الكِفَايَة أيضاً.

ويُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ على مَطَرٍ: أصابَها كَفِيٌّ على كَفِيٍّ.

وقد تَكَفّى في النَّباتِ (١٢): أي تَعَقَّرَ.

وبَيْعُ الكِفَايَةِ: هو أنْ يكونَ لي على رَجُلٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ واشْتَري منكَ شَيْئاً بخَمْسَةِ دَرَاهِمَ؛ فأقُوْل لكَ: خُذْ منه خمسةَ دَراهم.

و ١٦ - في الحديث: «ألْقى إلينا حَقْوَه بَعْدَ بَيْعِ الكِفَايَة».

---

(٨) كذا في الأصول، وقوله بمنزلة القَرَع يَقْضي أن يكون (الكَفَأَ) كما في المحكم والتكملة والقاموس، ولكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك.
(٩) في الأصول: أقام، وما أثبتناه من المعجمات.
(١٠) في ك: كافييك من رجل.
(١١) في م: الأوقات.
(١٢) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: تكفّى النباتُ (بلا حرف في).