كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الشين والراء - ج: 7 - ص: 378

وفي رَأْسِ (٤٠) ذَنَبِ الجَرَادَةِ كالمِخْلَبَيْنِ يُقال لهما الأشْرَتَانِ (٤١).

والأُشَرُ: بُطُونُ الرِّيَاضِ التي أصَابَها المَطَرُ.

والتَّأْشِيْرُ والتَّأْرِيْشُ: واحِدٌ.

والأَشَرُ: البَطَرُ والمَرَحُ، رَجُلٌ أشِرٌ أشْرَانُ، وقَوْمٌ أَشَارى. والمِئْشِيْرُ: من ذلك، وكذلك المِئْشَارُ.

شور:

المُشْتَارُ: المُجْتَني للعَسَلِ، شُرْتُ العَسَلَ أشُوْرُه شَوْراً؛ وأُشِيْرُه إشارَةً؛ واشْتَرْتُه اشْتِيَاراً. والشَّوْرَةُ: مَوْضِعُ ذلك. والمَشَاوِرُ: عِيْدَانٌ يُشَارُ بها العَسَلُ.

والمَشَارَةُ: مَفْعَلَةٌ من شُرْتُه.

والشَّوَارُ: مَتَاعُ الرَّجُلِ. وإذا دُعِيَ عليه يُقال: أبْدَى اللهُ شَوَارَكَ.

وشَوَّرْتُ به: أي عِبْتَه. وكذلك إذا رَفَعْتَ يَدَكَ بثَوْبِكَ تُشِيْرُ إليه.

والمَشْوَرَةُ: مَفْعَلَةٌ من الإِشَارَةِ، أشَرْتُ عليه بكذا (٤٢) إشارَةً.

وإذا تَشَاوَرَ القَوْمُ فهو الشُّوْرى.

وأشَرْتُ إلى كذا: أوْمَأْت إليه.

والمُشِيْرَةُ: السَّبّابَةُ.

والشّارَةُ: الهَيْئَةُ واللِّبَاسُ الحَسَنُ.

وخَيْلٌ شِيَارٌ: حِسَانٌ سِمَانٌ.

واسْتَشَارَ البَعِيرُ: أخَذَ شَارَتَه؛ فهو مُسْتَشِيْرٌ. وهو من الجِمَال: الذي يَعْرِفُ الحائلَ من غَيْرِها.

والشّارَةُ والمَشَارَةُ (٤٣): السِّمَنُ وصَلاحُ الدّابَّةِ.

---

(٤٠) لم ترد كلمة (رأس) في ك.
(٤١) ضُبطت الكلمة بفتح الهمزة في الأصول، وبضمِّها في اللسان ونصِّ التاج.
(٤٢) في الأصل وك: بذا، والمُثْبَت من م والعين.
(٤٣) لم ترد كلمة (والمشارة) في ك.