كتاب المحيط في اللغة

[العين والسين] - العين والسين والدال - ج: 1 - ص: 353

وسَاعِدُوا الدَّلْوَ والمَزَادَةَ بِسَعَادَةٍ (١٣): لِرُقْعَةٍ تُزادُ فيها إِذا خَافُوا ضِيْقَها.

وتُسَمّى زِيادَةُ الخُفِّ وبَنَائقُ القَمِيْصِ: سِعَادَةً (١٤) أيضاً.

والسَّعْدَاناتُ: العُقَدُ في أسْفَل الميزان. والنَّعْلُ.

والسَّعْدَانَةُ: اسْمُ الفَرَس. وما تَقَبَّضَ من حِتارِ الاسْت. وكِرْكِرَةُ البَعير.

ولَحَمَاتٌ في الحَلْق. والحَمامَةُ الأُنثى. وما أحاطَ بالثَّدْي ممّا خالفَ لَوْنُه لونَ الثَّدي.

والسَّعْدَانُ: نَباتٌ له شَوْكٌ، وفي المَثَل: «مَرْعىً ولا كالسَّعْدَان» (١٥).

وخرجوا يَتَسَعَّدونَ: أي يَطْلُبُوْنَه. وحُكِيَ أنه قيل لبَعْضِهم: [أ] (١٦) ما تُرِيْدُ البادِيَةَ؟ فقال: أمّا ما وَقَعَ السَّعْدانُ مُسْتَلْقِياً [/٢٥ ب] فلا، وهو نَبْتٌ لا يَنْبُت إِلاَّ مُسْتَلْقِياً.

ويُقال: سُبْحانَه وسُعْدانَه: من قَوْلك: لَبَّيْك وسَعْدَيْك.

والسَّعْدُ: ثُلُثُ اللَّبِنَة، والسُّعَيْدُ: رُبْعُها، قال:

والسَّعْدُ … والسُّعَيْد قد يأتينا

والقَلْعُ والمِلاطُ في أيدينا (١٧)

وقال أبو سَعيد في المَثَل «أسَعْدٌ أمْ سُعَيْد» (١٨): سُعَيْد: نَحْسٌ، وهو كما

---

(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقول المؤلف «أيضاً» يقتضي وحدة الضبط فيها وفيما قبلها.
(١٥) المثل في أمثال أبي عبيد:١٣٥ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٠ واللسان والقاموس.
(١٦) زيادة من ك والمعجمات.
(١٧) مرَّ المشطور الثاني في ص ١٨٣ من هذا الكتاب.
(١٨) المثل في أمثال أبي عبيد:٦١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٤٢ واللسان والقاموس.