كتاب المحيط في اللغة

باب المضاعف - السين والدال - ج: 8 - ص: 235

السُّلْطانِ يَقُمْ ويَقْعُدْ». وهي الظُّلَّةُ حَوْلَ المَسْجِدِ الجامِعِ. والبابُ أيضاً. والفِنَاءُ لِبَيْتِ الشَّعر. والسّاحَةُ. والإفْرِيْزُ.

والسُّدِّيُّ: رَجُلٌ فَقِيْهٌ يَمَنيٌّ.

وأبُو عُثْمانَ السُّدِّيُّ: سُمِّيَ بذلك لأنَّه كانَ يَبِيْعُ الخُمُرَ في سُدَّةِ المَسْجِدِ.

والسَّدُوْسُ (٤): النِّيْلَجُ. والثَّوْبُ المَصْبُوْغُ به يُسَمّى سَدُوْساً، ويُضَمُّ السِّيْنُ.

والطَّيْلَسَانُ -أيضاً-بالفَتْح والضَّمِّ. وكِسَاءٌ أيضاً.

والسَّدِيْسُ: ضَرْبٌ من المَكاكِيْكِ للتَّمْرِ.

والعَيْنُ السّادَّةُ: التي تَذْهَبُ وهي قائمَةٌ.

ويقولون (٥): «لا أفْعَلُه سَجِيْسَ عَجِيْسَ» و «سَدِيْسَ»: بمعنىً؛ أي آخِرَ الدَّهْرِ.

وإزَارٌ سَدِيْسٌ: أي سُدَاسِيٌّ.

والسُّدْسُ في الحِسَابِ: مَعْرُوفٌ.

وسَدُوْسُ: في بَني شَيْبَانَ-بالفَتْح-، وفي طَيِّئٍ-بالضَّمِّ-.

وبَعِيْرٌ سَدَسٌ وسَدِيْسٌ، والجَميعُ سُدَّسٌ وسُدُسٌ وسُدْسٌ. وأسْدَسَ البَعِيْرُ.

والسَّدِيْسُ من أسْنَانِ الإبلِ: قَبْلَ النّابِ (٦).

وحُكِيَ عن الأصْمَعيِّ قال: سَألْتُ ابْنَ أبي طَرَفَةَ عن المَسَدِّ فقال: هو بُسْتانُ ابنِ مَعْمَرٍ (٧). وقيل: قَرْيَةٌ.

دس:

الدَّسُّ: دَسُّكَ شَيْئاً تَحْتَ شَيْءٍ، وهو الإخْفَاءُ.

---

(٤) في م: والسدود.
(٥) هذا القول مَثَلٌ، وقد تقدَّم من المؤلف ذكره في تركيب (عجس)، وذكر هناك أنه يجوز صرف كلمة (عجيس) وعدم صرفها.
(٦) كذا في الأصول، وفي المعجمات: قبل البازِلِ.
(٧) في الأصل وك: بُستانُ بنُ مَعْمَرٍ، وما أثبتناه من م والمعجمات. وفي القاموس: هو «بستان ابن عامر لا مَعْمَر».