كتاب المحيط في اللغة

[السين والدال] - السين والدال والنون - ج: 8 - ص: 286

وهُما مُتَسَانِدَانِ (٣٣): إذا كانَ هذا على قَوْمِه وهذا على قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ على الآخَرِ. وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ: أي على راياتٍ شَتّى.

والسِّنْدَأْوُ: الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه. والقَصِيْرُ من الرِّجالِ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ. وقيل: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذَاءِ.

والسِّنْدَاوَةُ: الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه.

ورَجُلٌ [/٢٧٠ أ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ كذلك: أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ.

والسِّنْدَانَةُ (٣٤): الأَتَانُ.

وسَنْدَادُ -يُفْتَحُ ويُكْسَرُ-: مَوْضِعٌ.

ندس:

النَّدِسُ والنَّدُسُ: الفَطِنُ.

والنَّدُسُ: السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ. وقيل: هو الصَّوْتُ الخَفيُّ.

والمُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ.

ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به.

والنَّدْسُ: الطَّعْنُ والضَّرْبُ.

و ١٦ - في حَديث أبي هُرَيْرَةَ (٣٥) -رضي اللهُ عنه (٣٦) -: «وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه».

ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه.

وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها.

والتَّنَدُّسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه، قد تَنَدَّسَه (٣٧).

والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.

---

(٣٣) في ك: متشاندان.
(٣٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من التكملة ونصِّ القاموس.
(٣٥) ورد في التهذيب والفائق:٣/ ٤١٩ والعباب واللسان والتاج.
(٣٦) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٣٧) في ك: قد تدنسه.