كتاب المحيط في اللغة

[السين واللام] - السين واللام والباء - ج: 8 - ص: 329

والبَلِسُ -في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ (٣٥) -: هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه.

والبَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ.

والبَلَسُ: التِّيْنُ.

و ١٦ - في الحَدِيث (٣٦): «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ (٣٧) البَلَسِ».

وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً (٣٨): أي شَيْئاً.

والبِلاسُ (٣٩): الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، وجَمْعُه بُلُسٌ.

لبس:

اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. ولِبَاسُ التَّقْوى: الحَيَاءُ. والفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً (٤٠). وثَوْبٌ لَبِيْسٌ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه.

واللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ.

وهو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ.

وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة.

ولَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ.

واللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ.

وفي المَثَل (٤١): «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها».

واللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ.

واللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.

---

(٣٥) لعله يعني قوله الوارد في مجموع شعره:٩٠، ونص البيت فيه:
عوجي ابنة البلس الظنون فقد يربو الصغير ويجبر الكسرُ.
(٣٦) ورد في التهذيب والفائق:١/ ١٢٨ والعباب واللسان والتاج.
(٣٧) في ك: فليدمن من أكل.
(٣٨) في ك: بلوساً وعلوساً.
(٣٩) كذا الضبط في الأصول، وضُبط بفتح الياء في الصحاح والعباب واللسان.
(٤٠) لم ترد كلمة (ولَبسة) في م وك. ولم نجد (لُبْسَة) و (لَبْسَة) في المعجمات.
(٤١) هو مشطور من الرجز، وقد ورد في العين والصحاح والمستقصى:١/ ٣٠٤ والعباب واللسان والتاج، وعُزيَ في بعضها لبيهس الفزاري.