كتاب المحيط في اللغة

باب اللفيف - ما أوله السين - ج: 8 - ص: 414

وبَعَثْنا إلى فلانٍ بالسَّوَاءِ (٥) واللِّوَاءِ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (٦): أي قُلْنا لهم: وافَقْناكُم فأَعِيْنُوْنا.

وهم سِيَةٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسِوَةٌ (٧) وسَوَاسٍ: أي مُسْتَوُوْنَ. ومَثَلٌ (٨): «سَوَاسِيَةٌ كأسْنَانِ الحِمَارِ».

والسَّوَاسِيَةُ: القَزَمُ القِصَارُ من الناسِ.

وسَوِيَ-نادِرَةٌ-، لا يُقال منه يَسْوى. وهو-بمعنى غَيْرٍ-مَقْصُوْرٌ (٩).

والسَّوَاءُ: وَسَطُ الشَّيْءِ-مَمْدُوْدٌ-، وتَصْغِيْرُه سُوَيٌّ.

ومَكانٌ سُوىً: أي مَعْلَمٌ، وسِوىً: مِثْلُه.

ولا سِيَّما فُلانٌ ولا سِيَّةَ ولا سِيَّ فلانٌ: أي ولا مِثْلُه، ولا سِوى ما فلانٌ ولا سَوْمَا.

وسِوَى: بمعنى القَصْدِ أيضاً.

وسِوَى: بمعنى وَسَطٍ.

وسِوَاءَ -بالمَدِّ-: بمعنى حِذَاءَ.

وسَوَاءٌ -أيْضاً-: وَسَطٌ.

وماتَ فلانٌ سِوى أهْلِه. ورَجُلانِ سَوَاءانِ، وقَوْمٌ أسْوَاءٌ.

والسِّيُّ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ أمْلَسُ. والماءُ الكَثِيرُ، وهو السَّوَاءُ أيضاً.

والسَّوِيَّةُ: قَتَبٌ عَجَمِيٌّ للبَعِيرِ، والجَميعُ السَّوَايا.

وسُوَيَّةُ: نَعْتُ امْرَأةٍ.

والسَّوْءُ: نَعْتٌ لكُلِّ شَيْءٍ رَدِيْءٍ، والفِعْلُ: سَاءَ يَسُوْءُ -لازِمٌ ومُجَاوِزٌ-.

---

(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ في تركيب (لوى) في القاموس على كسر السين.
(٦) سقطت كلمة (واللياء) من ك.
(٧) في ك: وسواسية (كسابقتها).
(٨) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن.
(٩) ضُبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي: وهو بمعنىً غيرُ مقصورٍ، ولعلَّ الصواب ما أثبتناه.