كتاب المحيط في اللغة

باب الزاي والراء - [الزاي والراء] مع النون - ج: 9 - ص: 39

والرِّزْنُ: مِثْلُ الأكَمَةِ والجَبَلِ الصَّغِيرِ يَزْحَمُ الوادِيَ ويَدْخُلُ فيه فيَحْبِسُ الماءَ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ ورِزَانٌ وأرْزَانٌ.

والرُّزُونُ: بَقايا سَيْلٍ تَبْقَى في أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادي؛ في قَوْلِ هُذَيْلٍ (٤).

والجَبَلانِ يَتَرَازَنَانِ: أي يَتَنَاوَحَانِ.

وفلانٌ في رِزْنِ فلانٍ: أي في ناحِيَتِه.

وهو مُرَازِنُه: أي مُحَالُّه (٥).

وماءٌ رَزِنٌ بَيِّنُ الرُّزُوْنِ: أي قَلِيْلٌ.

ويُقال للكُوَّةِ: رَوْزَنَةٌ -فارِسِيَّةٌ-.

رنز:

الرُّنْزُ: لُغَةٌ في الرُّزِّ.

نزر:

نَزُرَ الشَّيْءُ يَنْزُرُ نَزْراً ونَزَارَةً: أي قَلَّ. وعَطَاءٌ مَنْزُوْرٌ: قَليلٌ. وامْرَأةٌ نَزُوْرٌ:

قَليلةُ الوَلَدِ.

والتَّنَزُّرُ: التَّقَلُّلُ. وهو-أيضاً-: التَّعَصُّبُ لنِزَارِ بن مَعَدٍّ.

ونَزَرْتُ فلاناً عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه: أي سَألْتُه عن خَبَرِه.

ونَزَرْتُه بكلامٍ في وَجْهِه. وكَلَّمْتُه مُنَازَرَةً.

والنَّزْرُ: الإِلْحَاحُ في السُّؤالِ، يُقال: نَزَرَه يَنْزُرُه.

ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ (٦)، كَما يُقال: عن حِيَالٍ (٧).

---

(٤) لعلَّه يعني بذلك قول أبي ذؤيب الوارد في ديوان الهذليّين:١/ ٥، ونصه بتمامه فيه:
حتى إذا جَزَرَتْ مياهُ رزونه وبأيّ حِينِ مَلاوَةٍ تتقطَّعُ.
(٥) كذا في الأصل وك، وله معنىً مقبول. وفي التّكملة والقاموس: مُخالُّه-بالخاء المعجمة-، وله معنىً مقبول أيضاً.
(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الزّاي، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس.
(٧) في ك: عن حيار.