كتاب المحيط في اللغة

باب [الثلاثي] (¬*) المعتل - الزاي والراء - ج: 9 - ص: 86

وفَرَسٌ آزَرُ: وهو الأبْيَضُ الفَخِذَيْنِ وما سِوَاهُما لَوْنٌ آخَرُ.

والمُؤَزَّرَةُ من النِّعَاجِ: كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوَادٍ.

وتُسَمَّى النَّعْجَةُ: الْإِزَارَ، وتُدْعَى للحَلَبِ فَيُقال: إزَارْ إزَارْ.

والمَأْزُورُ: مِثْلُ المَوْزُوْرِ الذي حُمِّلَ وِزْراً.

رزأ:

ما رَزَأَهُ شَيئاً: أي ما أصَابَ من مالِه، وما رَزِئْتُهُ شَيْئاً: بمَعْناه.

ورَجُلٌ مُرَزَّأٌ: الذي يُصِيْبُ الناس من مالِه.

وقَوْمٌ مُرَزَّؤوْنَ: الذين تُصِيْبُهُم رَزَايا في خِيَارِهم.

والرُّزْءُ: المُصِيْبَةُ، وهي الرَّزِئَة (٣٥) والمَرْزِئَةُ، والجَميعُ الْأَرْزَاءُ.

أرز:

الأُرُزُّ (٣٦): مَعْرُوْفٌ، وتُفْتَحُ الألِفُ.

والأَرْزُ: شِدَّةُ التَّلاؤمِ [/٢٨٩ أ] في كَزَازَةٍ وصَلابَةٍ.

وإنَّه لَأَرُوْزٌ (٣٧): أي ضَيِّقٌ مُتَشَدِّدٌ شُحّاً.

ودَابَّةٌ آرِزَةٌ الفَقَارِ-وتُفْتَحُ الألِفُ (٣٨) -: أي شَدِيدَةٌ دَخَلَ بَعْضُها في بَعْضٍ.

والحَيَّةُ تَأْرِزُ: أي تَنْقَبِضُ.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٣٩): «إنَّ الإِسْلامَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِيْنَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها».

وأعْيى فَأَرَزَ (٤٠): أي وَقَفَ لا يَنْضي (٤١).

---

(٣٥) كذا في الأُصول، وهي (الرَّزيئة) في العين والتّهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس.
(٣٦) ضُبطت الكلمة في الأُصول بضمٍّ فسكون، وهو صحيح لولا قوله: «وتفتح الألف».
(٣٧) في الأصل وك: وإنَّه لَرَؤزٌ. وما أثبتناه من م والعين والمقاييس والصحاح واللسان والتاج.
(٣٨) كذا في الأصل، ولم ترد جملة (وتفتح الألف) في م وك، ولعلَّ المراد بذلك: أَرِزَة الفقار.
(٣٩) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٣٧ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ٣٣ واللسان
والتاج.
(٤٠) في ك: وأعني فأزر.
(٤١) كذا في الأصل وك، وفي م والعين: لا يمضي.