كتاب المحيط في اللغة

[الطاء والراء] - الطاء والراء والفاء - ج: 9 - ص: 163

والاطِّفَارُ: أنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ قَدَمَيْه في رُفْغَيِ الفَرَسِ عِنْدَ الرُّكُوبِ.

والطَّفْرَةُ: مِثْلُ الطَّثْرَةِ؛ وهما ما خَثُرَ (٢٥) من اللَّبَنِ.

وطَيْفُوْرٌ: طُوَيْرٌ صَغِيْرٌ.

فطر:

الفُطْرُ: ضَرْبٌ من الكَمْأةِ، الواحِدَةُ فُطْرَةٌ.

والفُطْرَةُ: شَيْءٌ قَلِيْلٌ من اللَّبَنِ يُحْلَبُ ساعَتَئِذٍ.

وفَطَرْتُ النّاقَةَ فَطْراً: وهو حَلبُها بأطْرَافِ الأصَابع.

والفُطْرُ: المَذِي الذي يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ الضَّرْعِ.

وفَطَرْتُ العَجِيْنَ: وهو أنْ تَعْجِنَه ثمَّ تَخْتَبِزَه من ساعَتِه، أَفْطِرُه وأَفْطُرُهُ، وأَطْعِمَةٌ فَطْرى.

و {فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ}.

والفِطْرَةُ: الدِّيْنُ الذي طُبِعَتْ عليه الخَلِيْقَةُ.

و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٦): «كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ على الفِطْرَةِ»

وفَطَرَ نابُ البَعِيرِ: طَلَعَ.

وانْفَطَرَ الثَّوْبُ: انْشَقَّ، وتَفَطَّرَ: كذلك. وتَفَطَّرَتِ الأرْضُ والجِبَالُ.

والانْفِطَارُ: الانْصِدَاعُ في ظاهِرِ الأدِيْمِ.

وتَفَطَّرَتِ القَدَمُ: تَشَقَّقَتْ (٢٧) في ظاهِرِها.

وفَطَّرْتُ (٢٨) إصْبَعَ فلانٍ: إذا غَمَزْتَها أو ضَرَبْتَها فانْفَطَرَتْ دَماً.

وسَيْفٌ فُطَارٌ: فيه تَشَقُّقٌ.

---

(٢٥) في ك: ما خثن.
(٢٦) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٢/ ٢١ والتّهذيب والأساس والفائق:٣/ ١٢٦ واللسان والتاج.
(٢٧) في م: وتشقّقت.
(٢٨) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، ولم تشدَّد الطاء في التّهذيب والتّكملة واللسان.