كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - الطاء واللام - ج: 9 - ص: 214

والطُّلاوَةُ: البَهْجَةُ والحُسْنُ، وكذلك الطَّلاوَةُ.

والطَّلا من أوْلادِ الظَّبْيِ: يُثَنّى طَلَوَانِ أيضاً.

لوط:

اللاَّطُ: الإِلْحَاحُ في الأمْرِ، لاطَ يَلُوْطُ.

واللَّوْطُ: مَدْرُ الحَوْضِ لئلاَّ يَنْشفَ الماءُ، لُطْتُ الحَوْضَ لَوْطاً. والْتَاطَ حَوْضاً: إذا لاطَهُ لنَفْسِه. واللِّيَاطُ: ما يُلاطُ به المَكَانُ من طِيْنٍ (٢١).

واللَّوْطُ: الرِّدَاءُ، لَبِسَ فلانٌ لَوْطَيْهِ: أي ثَوْبَيْه.

والالْتِيَاطُ: أنْ يَلْتَاطَ الإِنْسَانُ وَلَداً لَيْسَ منه (٢٢) فَيَدَّعِيه، والاسْتِلاطَةُ مِثْلُه.

واسْتَلاطَتِ الأرْضُ بالنَّبَاتِ: اعْتَمَّتْ به.

ولُوْطُ النَّبِيُّ-صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّم (٢٣) -.

ولاطَ حُبُّه بقَلْبِي يَلِيْطُ ويَلُوْطُ. وهو أَلْوَطُ بالقَلْبِ منكَ وأَلْيَطُ.

ولاطَ يَلُوْطُ: إذا لَزِقَ.

وفي قَلْبِه لَوْطَةٌ: أي مَوَدَّةٌ.

ولاطَهُ اللهُ: بمَعْنى لَعَنَه.

واللِّيَاطُ: السَّلْحُ.

ليط:

اللِّيْطُ: القِشْرُ للقَصَبِ والقَنَاةِ (٢٤) اللاّزِقُ بها (٢٥)، والقِطْعَةُ لِيْطَةٌ. وتَلَيَّطْتُ لِيْطَةً: تَشَظَّيْتُها (٢٦).

---

(٢١) في م: من الطين.
(٢٢) في الأصل: فيه (ولم تنقط الياء)، وفي م وك: فيه، وفي العين والعباب والقاموس: ليس له، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(٢٣) لم ترد كلمة (وسلم) في م.
(٢٤) في م: وللقناة.
(٢٥) في م: بهما.
(٢٦) في ك: تشيطتها.