كتاب المحيط في اللغة

باب اللفيف - ما أوله الألف - ج: 9 - ص: 393

التَّأَوُّدُ. والْآوَدُ والْأَوْدَاءُ -بَوزْنِ أَعْوَجَ وعَوْجَاءَ-.

وآدَنِي: أثْقَلَني؛ يَؤُوْدُنِي. وتَأَدَّاهُ (٢٩) -أيضاً-: أثْقَلَه.

وسَمِعْتُ أَوِيْدَ القَوْمِ: أي أَزِيْزَهم وحِسَّهم.

وفلانٌ لا يَؤُوْدُنِي بخَيْرٍ وبشَرٍّ: أي لا يُرِيْدُني.

وأُدْتُ عليه: عَطَفْت عليه.

وآدَ النَّهَارُ: رَجَعَ فَيْءُ العَشِيِّ. وقيل: ذَهَبَ.

وأَوِدَ الطَّرِيْقُ: عَوِجَ، وآدَ: كذلك.

وأُوْدُ: مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ.

والْأَيْدُ والْأَدُ: القُوَّةُ، ورَجُلٌ آدٌ وقَوْمٌ آدُوْنَ. والْأَيِّدُ: القَوِيُّ.

والتَّأْيِيْدُ: مَصْدَرُ أَيَّدْتُهُ، وأنا مُؤَيِّدٌ له: أي قَوِيٌّ عليه.

وآدَيْتُه: أي أعَنْتُه وساعَدْتُه. واسْتَأْدَيْتُ عليه: اسْتَعْدَيْتُ.

وإِيَادُ كُلِّ شَيْءٍ: ما يَقْوى به من جانِبَيْهِ. وإِيَادُ العَسْكَرِ: المَيْمَنَةُ والمَيْسَرَةُ.

وإيَادُ بنُ مَعَدٍّ: من اليَمَنِ.

والْإِيَادُ: كالهَدَفِ والأرْضِ المُرْتَفِعَةِ والجَبَلِ (٣٠).

وتَأَيَّدْتُ عن كذا: سَكَتُّ عنه.

وأدّى فلانٌ ما عليه تَأْدِيَةً وأدَاءً. وهو آدى للأمانة.

فأمَّا الأَدَاةُ فألِفُها واوٌ، وجَمْعُها أدَوَاتٌ وأَدَاً. ورَجُلٌ مُؤْدٍ: عامِلُ (٣١) أداةِ السِّلاحِ.

والإِدَاءُ في الرَّمْلِ: نَحْوُ الوادي الواسِعِ.

---

(٢٩) هكذا ضُبط الفعل في الأُصول، وهو (تَآداه) -على وزن تَفَاعَلَه-في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس.
(٣٠) في الأصل: والحبل، والتّصويب من م وك.
(٣١) كذا في الأُصول، ومثل ذلك في المقاييس. ولكنَّه (كامل) في العين والتّهذيب والأساس واللسان والتاج.