كتاب المحيط في اللغة

[الظاء والراء] - الظاء والراء والنون - ج: 10 - ص: 22

والمِنْظَارُ: المِرْآةُ التي يُنْظَرُ فيها إلى الوَجْهِ.

والمُنَاظَرَةُ: أنْ تُنَاظِرَ أخاكَ في أمْرٍ تَنْظُرُ أنْتَ ويَنْظُرُ هُوَ فيه.

وهذا الجَيْشُ يُنَاظِرُ ألْفاً: أي يُنَاهِزُه.

والمَنْظَرَةُ: مَوْضِعٌ في رَأْسِ جَبَلٍ فيه رَقِيْبٌ. والنَّظُوْرَةُ والنَّظِيْرَةُ: الطَّلِيْعَةُ.

والمَنْظَرُ: الشَّيْءُ الذي يُعْجبُ بالنَّظَرِ إليه.

وهو عن هذا بمَنْظَرٍ: أي بمَعْزِلٍ.

وهو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَعٍ.

والنَّظْرَةُ: من الجِنِّ تُصِيْبُ الإِنسانَ. وبه نَظْرَةٌ [/٣١٩ أ]: أي سُوْءُ هَيْئَةٍ وقُبْح (٣). ونُظِرَ: أصَابَتْه نَظْرَةٌ، وهو مَنْظُوْرٌ.

ونَظَارِ: كَقَوْلِكَ انْتَظِرْ.

وناظِرُ العَيْنِ: النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ الخالِصَةُ التي فيها يُرى إنْسَانُ العَيْنِ.

والنّاظِرُ: عِرْقٌ (٤) في عُرْضِ الأنْفِ يَسْقي العَيْنَ، وهما ناظِرَانِ.

وفلانٌ شَدِيْدُ (٥) النّاظِرِ: أي بَرِيْءُ السّاحَةِ ممّا قُذِفَ به (٦).

والنّاظِرُ: عَظْمٌ يَجْري من الجَبْهَةِ إلى الخَيَاشِيْم.

وبَعِيْرٌ مُرْتَفِعُ النّاظِرَيْنِ: أي الرَّأْسِ.

ونَظِيْرُ الإِنْسَانِ: المُسَاوِي له؛ لأنَّه إذا نُظِرَ إليهما كانَا سَوَاءً. وناظَرْتُه:

صِرْت له نَظِيْراً. وناظَرْتُ به: جَعَلْته نَظِيْراً له.

وهو مَنْظُوْرٌ إليه: أي يُرْجى خَيْرُه. وهُوَ خِيَارُ المالِ.

ومَنْظُوْرٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

---

(٣) في الأصل وك: أي سوء نظرة وقبح، وما أثبتناه من م، ومثله في العين واللسان والقاموس.
(٤) في ك: عرف.
(٥) كذا في الأُصول بالشين المعجمة، ومثل ذلك في الأساس، وهو (سَدِيد) بالمهملة في اللسان والقاموس.
(٦) في الأساس: ممَّا قُرِفَ به.