كتاب المحيط في اللغة

[الذال والنون] - الذال والنون والباء - ج: 10 - ص: 87

والذَّنُوْبَانِ في الصُّلْبِ: هُما المَتْنَانِ يَكْتَنِفَانِ ناحِيَتَيِ الصُّلْبِ، الواحِدُ ذَنُوْبٌ.

والذَّنَبَانُ: نَبَاتٌ، الواحِدَةُ ذَنَبَانَةٌ.

وفَرَسٌ مُذَانِبٌ: إذا قَذَرَتْ رَحِمُه ودَنَا خُرُوْجُ السَّقْيِ. وذَانَبَتِ الفَرَسُ:

وَقَعَ الوَلَدُ في القُحْقُحِ.

وناقَةٌ ذانِبٌ: لا تَدِرُّ.

والذِّنَابَةُ: مُؤَخَّرُ (٥) العَيْنِ؛ وجَمْعُها ذَنَائبُ، وكذلك الذُّنَابَةُ.

والذَّنَبُ والذِّنَابُ: خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيْرِ إلى حَقَبِه (٦) لئلاَّ يَخْطِرَ.

وذُنُبّا الطائرِ: ذُنَابَاه.

والذَّنَبُ: الذَّكَرُ.

واسْتَذْنَبَ لي الأمْرُ: أي اسْتَتَبَّ.

والمَذَانِبُ: المَغَارِفُ، واحِدُها مِذْنَبٌ [/٣٢٣ ب].

وقال السّاجِعُ: إذا طَلَعَتِ العَقْرَب؛ جَمَسَ (٧) المِذْنَب: أي جَمَدَ الماءُ.

والذُّنَيْبِيَّةُ: بُرُوْدٌ مَنْسُوْبَةٌ.

والنّاقَةُ التي طَرَّقَتْ بوَلَدِها: مُذَانِبٌ، لأنَّها رَفَعَتْ ذَنَبَها للنِّتَاجِ.

نبذ:

النَّبْذُ: طَرْحُكَ الشَّيْءَ من يَدِكَ أمَامَكَ أو خَلْفَكَ (٨). والنُّبْذَةُ: ما تَنْبِذُه.

والمُنَابَذَةُ: في الحَرْبِ، نَبَذْنا إليهم على سَوَاءٍ: أي نابَذْناهم الحَرْبَ.

وهي المُلامَسَةُ في الحَدِيْثِ (٩)؛ وهو أنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لصاحِبِه: انْبِذْ إلَيَّ الثَّوْبَ

---

(٥) كذا الضبط في الأصل وك، وبكسر الخاء المشدّدة في م، وكالأصل في اللسان، والمعروف أنَّه (المُؤْخِر) للعين خاصة.
(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون القاف، والمُثبت من م والمعجمات.
(٧) ضُبط هذا الفعل في الأُصول بكسر الميم، والصواب ما أثبتنا.
(٨) في م: وخلفك.
(٩) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٢٣٤ والفائق:٣/ ٣٩٩ واللسان والتاج.