كتاب المحيط في اللغة

باب الثلاثي المعتل - باب العين والذال - ج: 2 - ص: 135

[وَحَكى] (٧) [الخارْزَنْجِيُّ] (٨): مِذْعَى: اسْمُ مَوْضِعٍ.

عوذ:

عُذْتُ به عَوْذاً وعِيَاذا ومَعَاذاً. وأتَيْتُهُ عَوَذاً [-بفَتْحِ الواو-: أي عائذاً.

ومنه المُعَاوَذَةُ (٩) والعُوْذَةُ (١٠) والتَّعْوِيْذ.

وعائذُ اللهِ (١١): أبو حَيٍّ من اليَمنِ.

وأفْلَتَ منه عَوَذاً] (١٢) -بفتح الواوِ والعَيْن-: إِذا خَوَّفَه ولم يَضْرِبْه، أو ضَرَبَه وهو يُريدُ قَتْلَه فلم يَقْتُلْه.

والمُعَوَّذُ من الكَلإِ: ما دَخَلَ في أُصُول الشَّجَر فَمَنَعَتْ من رَعْيِه. وكُلُّ ما نَبَتَ في أصْلِ شَجَرٍ أو حَجَرٍ: فهو مُعَوَّذٌ.

ودائرةُ المُعَوَّذِ: تكونُ من الفَرَس في مَوْضِع القِلادة.

وعاذَتِ النّاقَةُ عِيَاذاً وعُؤُوْذاً، وأعْوَذَتْ أيضاً، فهي (١٣) عائذٌ ومُعْوِذٌ: أي حَدِيْثَةُ النِّتَاج.

والعَوَائذُ من الكَواكِبِ الشَّأْمِيَّةِ: أربَعَةُ كَواكبَ على ترْبِيْعٍ مُخْتَلِفٍ في وَسَطِها كوكبٌ يُسَمّى الرُّبَعَ (١٤).

---

(٧) زيادة يستدعيها السياق.
(٨) زيادة من ك.
(٩) هكذا وردت الكلمة في ك، وأظن صوابها «المَعَاذة» المذكورة في المعجمات.
(١٠) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة.
(١١) وقال في الصحاح: يُقال هو من بني عَيَّذ الله ولا تقل عائذ الله، وتردد بينهما في القاموس.
(١٢) كل ما بين المعقوفين زيادة من ك.
(١٣) في ك: وهي.
(١٤) ضبطها في الأصل بكسر الراء وسكون الباء، وقد اخترنا ما ضُبِطَتْ به في ك والتكملة والقاموس.