كتاب عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح

الفصل والوصل - مثال لقسم الاتفاق بين المسند والمسند اليه معنا - ج: 1 - ص: 546

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

كاذب ومائن أو قاعد وجالس، فإنه يجوز عطف أحدهما على الآخر مع اتحاد اللفظ كقوله:

فقدّدت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا (١)

وكذلك: جاء زيد راضيا وضاحكا؛ يتحدان باعتبار المناسبة بين الضحك والرضا، وليسا هنا مسندين، بل هما متعلقان بصاحب الحال، أو الاتحاد بمعنى عمل الفعل السابق فيهما، ولا حرج عليك فى تسمية ذلك إسنادا إن شئت، فقد سبق عند أسباب العلمية نظيره عن سيبويه والسكاكى.

وتارة يقع الاتحاد فى المسند فقط وإن لم يوافق على تسمية ذلك إسنادا، فقل فى النسبة: جاء زيد وعمرو ضاحكا وباكيا فقد اشتركا فى جاء.

وتارة يقع الاتحاد فى المسند إليه فقط مثل: زيد عالم آكل.

(تنبيه): إذا علمت حكم الوصل والفصل بالنسبة إلى الجملتين وبالنسبة إلى المفردين، فلا يخفى عليك حالهما بالنسبة إلى جملة ومفرد، وقد جوز أكثر النحاة عطف الفعل على الاسم، وعطف الاسم على الفعل إذا كان كل منهما فى تقدير الآخر، وقال السهيلى: يحسن عطف الفعل على الاسم إذا كان اسم فاعل - ويقبح عطف الاسم على الفعل، قال: فمثل: مررت برجل يقوم وقاعد، ممتنع إلا على قبح، وجوزه الزجاج كعطف الفعل على الاسم، والأكثرون على الجواز، قال تعالى: صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ وقال تعالى: فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (٢) وقال الزمخشرى: إن قوله - عز وجل -: وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً (٣) معطوف على معنى الفعل فى المصدقين كأنه قال: الذين اصدقوا وأقرضوا. قال شيخنا أبو حيان: تبع الزمخشرى فى ذلك الفارسى، ولا يصح العطف على المصدقين؛ لأن المعطوف على الصلة

---

(١) البيت من الوافر: وهو لعدى بن زيد فى ذيل ديوانه ص ١٨٣، والأشباه والنظائر ٣/ ٢١٣، وجمهرة اللغة ص ٩٩٣، والدرر ٦/ ٧٣، وشرح شواهد المغنى ٢/ ٧٦٦، والشعر والشعراء ١/ ٢٣٣، ولسان العرب ١٣/ ٤٢٥، (مين)، ومعاهد التنصيص ١/ ٣٧٠، وبلا نسبة فى مغنى اللبيب ١/ ٣٥٧، وهمع الهوامع ٢/ ١٩٢.
(٢) سورة العاديات: ٣، ٤.
(٣) سورة الحديد: ١٨.