كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة النور - ج: 2 - ص: 370

وتعلم ما هي، فلا أقبلها منك، فدعاه عليّ أن يخاصمه إلى رسول الله، فقال قوم عثمان: لا تخاصمه إلى رسول الله (١)، فإنّك إن خاصمته إليه قضى له عليك، فهو ابن عمّه، وأكرم عليه منك، ثمّ اختصما إلى رسول الله، وقصّا عليه القصة، فقضى لعليّ على عثمان رضي الله عنهما، وألزمه الأرض، ونزل في قوم عثمان: {وَيَقُولُونَ آمَنّا بِاللهِ وَبِالرَّسُولِ. . .} الآية. (٢)

٤٨ - {وَإِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ:} الرسول (٣).

{بَيْنَهُمْ:} بالقرآن. قال الفراء: الحكم للرسول، وذكر الله للتعظيم. (٤)

{إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ:} عن رسول الله والقرآن.

٤٩ - {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ:} القضاء.

{يَأْتُوا إِلَيْهِ} (٢٣٨ ظ) {مُذْعِنِينَ:} طائعين، والإذعان: الإسراع مع الطاعة. وقال الفراء:

«مطيعين غير مستكرهين». (٥)

٥٠ - {أَفِي قُلُوبِهِمْ:} نفاق.

{أَمِ اِرْتابُوا:} شكّوا في الله ورسوله والقرآن وإيمانهم.

{أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ:} يجور (٦) الله عليهم ورسوله في الحكم.

{بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ:} وإنما حسن الجمع بألف الاستفهام، وأم المترتبة عليها بين شيئين متغايرين، كقولك: إنّها لإبل أم (٧) شاء، لتصوّر المغايرة بين المعاني هاهنا، فإنّ مرض القلب يتصوّر بالحيرة المتولّدة من السّفه، ومجرّد الجهل دون الشبهات، وباليأس عن روح (٨) الله، والمقت له من غير ارتياب وخوف حيف، ويتصوّر الارتياب في أمر القرآن والنبوّة من غير حيرة

---

(١) (فقال قوم عثمان لا تخاصمه إلى رسول الله)، ساقط من ك.
(٢) ينظر: تفسير السمعاني ٣/ ٥٤١ نقلا عن أحكام القرآن للأبي بكر الفارسي، ومجمع البيان ٧/ ٢٠٩، وجوامع الجامع ٢/ ١٣٠. وبعد أن ذكر الشيخ محمد دروزة هذه الرواية مختصرة في كتابه التفسير الحديث ٨/ ٤٣٢ قال: «والرواية الثالثة لا يمكن أن تصدق؛ لأن عثمان أنزه وأجل من أن يسمع لابن عمه في النبي عليه السّلام وعلي رضي الله عنه، أو أن يعرض عن التحاكم إلى النبي عليه السّلام ويخاف حيفه، والآية تندد بالمعرض عن هذا التحاكم الذي لا يمكن أن يكون إلا منافقا، وهي بعد من مرويات الشيعة الذين يجعلون عثمان في زمرة من يطعنون بهم، ويخرجونهم من أصحاب رسول الله عليه السّلام ورضي الله عنهم».
(٣) ساقطة من ع.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٥٨.
(٥) معاني القرآن للفراء ٢/ ٢٥٨.
(٦) ك: ويجور، وفي أ: ويكون.
(٧) ع: بل.
(٨) أ: مكررة.