كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الثاني: من سورة هود إلى سورة الناس - سورة الفرقان - ج: 2 - ص: 382

نرضاه، فرجع رسول الله مهتمّا حزينا قد شقّ عليه ما قال قومه، وما ردّوا عليه من أمره، فأنزل. (١)

{يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ:} جمع سوق، والسوق موضع البيع والشراء، يذكّر ويؤنّث.

٩ - {ضَرَبُوا لَكَ (٢)} الْأَمْثالَ: ضربهم الأمثال لرسول الله وصفهم إيّاه بأنّه ساحر ومسحور وشاعر وصنبور (٣).

{فَلا يَسْتَطِيعُونَ:} ضربت عليهم الضلالة، أي: ما داموا مصرّين على الضلالة لم يستطيعوا أن يصدقوا في وصفك، فقال: لا يستطيعون حيلة في أمرك، أي: في قهرك.

١٠ - {تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْراً:} عن خيثمة قال: قيل للنبيّ عليه السّلام:

نعطيك خزائن الأرض ومفاتيحها، لم نعطها أحدا قبلك، لا ينقصك ذلك عند الله شيئا، فقال:

اجمعها لي في الآخرة، فقال الله: {تَبارَكَ الَّذِي إِنْ شاءَ.} (٤) (٢٤٢ ظ) وعن ابن عباس قال:

بينما رسول الله جالس وجبريل معه، قال جبريل: هذا ملك قد نزل من السماء لم ينزل قطّ، استأذن ربّه في زيارتك، فلم يمكث إلا قليلا حتى جاء الملك وقال: السّلام عليكم يا رسول الله، إنّ الله يخيّرك أن يعطيك خزائن كلّ شيء، ومفاتيح كلّ شيء لم يعطه أحدا (٥) قبلك، ولا يعطيه أحدا بعدك من غير أن ينقص لك ممّا دخر (٦) لك شيئا، فقال النبيّ عليه السّلام: بل يجمعها لي جميعا يوم القيامة، فنزلت. (٧) وعن ابن عباس قال: قال النبيّ عليه السّلام: عرض عليّ جبريل بطحاء مكة ذهبا، فقلت: بل شبعة وثلاث جوعات، وذلك أكثر لذكري (٨)

(٩) مستجازه تقول: ذلك الجبل ينظر إلينا، ويحتمل: أنّ الله تعالى يحدث للنار رؤية كما يحدث لها نطقا.

و (سماع التّغيّظ): لغليان صدر المتغيّظ واحتناقه، وتتابع أنفاسه.

١٣ - {مَكاناً ضَيِّقاً} أي: في مكان ضيّق.

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٨/ ١٤٩ - ١٥١ بألفاظ متقاربة، والدر المنثور ٦/ ٢١٦ مختصرا.
(٢) الأصل وأ: لملك. وهذا من ك وع.
(٣) الصنبور: الأبتر الذي لا عقب له ولا ناصر. ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر ٣/ ٥٥، ولسان العرب ٤/ ٤٦٩.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٦/ ٣٢٧، وتفسير ابن أبي حاتم (١٤٩٩١)، ومعاني القرآن للنحاس ٥/ ١٠.
(٥) ع: أحد، وكذلك التي بعدها.
(٦) ع: ذكر.
(٧) ينظر: الدر المنثور ٦/ ٢١٧ بغير هذا السياق.
(٨) ينظر: سنن الترمذي (٢٣٤٨)، والطبراني في الكبير (٧٨٣٦)، وشعب الإيمان ٢/ ١٧٢ عن أبي أمامة الباهلي.
(٩) هنا نقص في النسخ المخطوطة، وكأنه يفسر قوله تعالى: إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ.