كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 156

يعني: يوم (١) بدر. وقيل (٢): الفرقان: فرق البحر. وهو مصدر كالخسران والرّجحان (٣). وقال قطرب (٤): أعطينا موسى التوراة كما أعطينا محمّدا الفرقان، كأنّه خاطب عبد الله بن سلام فقال:

قد أعطيناكم علم موسى ومحمّد. وقيل (٥): أعطينا موسى التوراة (٦) والفرقان، يعني صحفا كان قبل التوراة وفيه تبيان الحلال والحرام، والأمر والنهي، وغير ذلك.

٥٤ - ثمّ عدل إلى المغايبة فقال: {وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ} بني إسرائيل (٧).

والقوم: اسم للجماعة لا واحد له من لفظه، يطلق على العقلاء خاصّة (٨).

{يا قَوْمِ:} تقديره: يا قومي، إلا أنّه اكتفى بكسرة الميم عن الياء، كما تقول: يا ربّ (٩).

{ظَلَمْتُمْ:} ضررتم بأنفسكم في المآل بسلوك طريق الجور، فقالوا لموسى: فماذا تأمرنا؟ فقال لهم: {فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ:} خالقكم (١٠) من اتّخاذكم العجل إلها (١١)، قالوا: وما توبتنا؟ قال: {فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ:} ليقتل الذين لم يعبدوا العجل الذين عبدوا العجل (١٢).

والقتل: إبطال البنية (١٣) ونقضها. وقيل (١٤): المراد به سلّموا أنفسكم للقتل، فكان الرجل يجلس بفنائه محتبيا لتضرب عنقه، فإن حلّ حبوته أو دافع لم تقبل توبته، وإلا كان كفّارة له، فلمّا كان وقت العشيّة نسخ الله ذلك الحكم ودفع عنهم الإصر.

{ذلِكُمْ:} القتل والتوبة (١٥)، أو أحدهما (١٦).

---

(١) ساقطة من ع. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٢، والكشاف ١/ ١٤٠، وتفسير القرطبي ١/ ٤٠٠.
(٢) في ك وب: فقيل. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧، والقطع والائتناف ١٤١، والنكت والعيون ١/ ١٠٨.
(٣) ينظر: مجمع البيان ١/ ٢١٥، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٦٣.
(٤) بعدها في ب: إنا، وهي مقحمة. وهو قول الفراء أيضا في معاني القرآن ١/ ٣٧، وعزي إليهما (الفراء وقطرب) في إعراب القرآن ١/ ٢٢٥، وعزي إلى قطرب في المحرر الوجيز ١/ ١٤٣.
(٥) ينظر: مجمع البيان ١/ ٢١٥.
(٦) (كما أعطينا. . . التوراة) ساقطة من ب.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٤٠٧.
(٨) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٦٢.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٤ - ١٣٥، وإعراب القرآن ١/ ٢٢٦، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٤.
(١٠) غريب القرآن وتفسيره ٧٠، وتفسير غريب القرآن ٤٩، والعمدة في غريب القرآن ٧٥.
(١١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٥.
(١٢) ينظر: تفسير غريب القرآن ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٤ - ٣٥٥، والكشاف ١/ ١٤٠.
(١٣) في ك وع: البينة. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٥، ومجمع البيان ١/ ٢١٧.
(١٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦، وتفسير البغوي ١/ ٧٣ - ٧٤، والكشاف ١/ ١٤٠.
(١٥) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٥، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٨، وزاد المسير ١/ ٧٠.
(١٦) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٦٩.