كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة البقرة - ج: 1 - ص: 155

{ثُمَّ اِتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ:} من حليّكم (١).

وإنّما عرّفه لأنّه يعرف بالوصف في سورة طه (٢)، وقيل (٣): الألف واللام للمعهود.

وإنّما سمّاه عجلا مجازا (٤). "والعجل ولد البقرة" (٥).

{مِنْ بَعْدِهِ:} من بعد انطلاقه إلى الجبل (٦).

٥٢ - {ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ:} محونا الذنب عنكم (٧) من قولك: عفت الريح الأثر (٨)، وقيل (٩): تركناكم ولم نستأصلكم بالقتل.

{مِنْ بَعْدِ ذلِكَ:} "من بعد اتّخاذكم العجل إلها" (١٠).

والكاف في ذلك موحّد؛ لأنّه علامة للخطاب، وليس باسم، ألا ترى لو قال: من ذا، جاز، فإذا جاز إسقاطه جاز توحيده (١١).

{لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ:} لكي تظهروا ثناء الله وتحمدوه على عفوه عنكم، إذ الشكر قضيّة الإحسان سواء أريد أو لم يرد، فما أراد الله كان وما لم يرد لم يكن وهو على كلّ شيء قدير (١٢).

٥٣ - {وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ:} يعني: التوراة، عن مجاهد، ذكرها باسمين كما يقال: سحقا وبعدا (١٣). ويقال (١٤): الكتاب: التوراة، والفرقان: نعته، والواو زائدة، قال الله تعالى:

{وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ} [الأنبياء:٤٨]. وقيل (١٥):

الفرقان: النصرة على فرعون، كقوله: {يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ} [الأنفال:٤١]،

---

(١) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥١ - ٣٥٢، وزاد المسير ١/ ٦٨.
(٢) الآية ٨٨. وينظر: البحر المحيط ١/ ٣٥٨.
(٣) ينظر: البحر المحيط ١/ ٣٥٨.
(٤) ساقطة من ب، وبعدها في ع: أو العجل بدل (والعجل). وينظر: البحر المحيط ١/ ٣٥٨.
(٥) التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٣٦، والمحرر الوجيز ١/ ١٤٥، وتفسير القرطبي ١/ ٣٩٧.
(٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٣، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٩٤ - ٩٥، والمحرر الوجيز ١/ ١٤٣.
(٧) ينظر: الوجيز ١/ ١٠٤، وتفسير البغوي ١/ ٧٣، والقرطبي ١/ ٣٩٧.
(٨) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٣٩، وتفسير القرطبي ١/ ٣٩٧، والدر المصون ١/ ٣٥٦.
(٩) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٣.
(١٠) تفسير الطبري ١/ ٤٠٥، ومجمع البيان ١/ ٢١٤.
(١١) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٠.
(١٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٠ - ٢٤١، وتفسير البغوي ١/ ٧٣، والبحر المحيط ١/ ٣٥٩ - ٣٦٠.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧، والتبيان في تفسير القرآن ١/ ٢٤٢، وتفسير البغوي ١/ ٧٣.
(١٤) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٤٠٧، والنكت والعيون ١/ ١٠٨، وتفسير البغوي ١/ ٧٣.
(١٥) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٤٠٦ - ٤٠٧، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٣٥٤، والنكت والعيون ١/ ١٠٨.