كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 402

٥٤ - {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ (١)}: عامل في الظرف.

و (المكر): إيصال الشّرّ في السّرّ، فمكرهم ما احتالوا من قتل عيسى وفي صلبه (٢).

{وَمَكَرَ اللهُ:} صونه عيسى عن بأسهم، وصرفه الشّرّ إليهم في الدنيا والآخرة من حيث لا يشعرون (٣).

وإنّما قيل: {خَيْرُ الْماكِرِينَ} لأنّ إيصال الشّرّ ما يمدح، وذلك إذا كان مع العدوّ من غير غدر (٤) وخيانة فالله متّصف به خير الماكرين.

٥٥ - {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ:} قيل: أمات الله عيسى ثلاث ساعات (٥)، ثمّ أحياه ورفعه من غير صلب ولا قتل، وألقى [الله] (٦) مثاله على غيره (٧). وقيل (٨): «متوفّيك: قابضك». وقال الفرّاء (٩): في الآية تقديم وتأخير، وتقديرها: إنّي رافعك ومطهّرك من الذين كفروا، أي: في الحال، ومتوفّيك، أي (١٠): بعد الزّوال.

وقال السدّي: المصلوب رئيس من رؤساء اليهود، دخل ليخرج عيسى عليه السّلام من بيته فألقى الله مثاله عليه، ورفعه عليه السّلام (١١).

وقيل: المصلوب هو الموكّل الذي كان عليه رقيبا.

وقيل: المصلوب الذي ارتدّ من الحواريّين، وسعى (١٢) بعيسى عليه السّلام، ودلّ اليهود عليه (١٣).

وقيل: إنّه أخبر برفعه فاتّخذ ضيافة لأصحابه وأطعمهم، ثمّ أتى بماء فتطهّروا به، ثمّ طلب منهم أن يسألوا الله تعالى تبقيته فيما بينهم، وخرج من عندهم، ثمّ اطّلع عليهم فوجدهم

---

(١) في الأصل وك وب: مكرا.
(٢) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧، ومجمع البيان ٢/ ٣٠٢ و ٣٠٤، والتفسير الكبير ٨/ ٦٥.
(٣) في ب: لا يشعروا. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢١٨، وتفسير الطبري ٣/ ٣٩٣، والبغوي ١/ ٣٠٧.
(٤) في الأصل: عذر. وينظر: التفسير الكبير ٨/ ٦٦ - ٦٧، والبحر المحيط ٢/ ٤٩٦.
(٥) في ك: مرات. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٣٩٥، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٤١٠، وتفسير البغوي ١/ ٣٠٨.
(٦) من ك.
(٧) بعدها في ك: وقيل غيره، وهي مقحمة.
(٨) معاني القرآن للفرّاء ١/ ٢١٩، وتفسير غريب القرآن ١٠٦، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٤٠٩.
(٩) وعبارته في معاني القرآن ١/ ٢١٩: «يقال: إنّ هذا مقدّم ومؤخّر. والمعنى فيه: إنّي رافعك إليّ ومطهّرك من الذين كفروا ومتوفّيك بعد إنزالي إيّاك في الدّنيا».
(١٠) في ك: إلى.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٠٧، والخازن ١/ ٢٥١.
(١٢) في الأصل وع وب: وشقي.
(١٣) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٠٧، والتفسير الكبير ٨/ ٦٦، وتفسير الخازن ١/ ٢٥١.