كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 415

سبد وسمد (١). وقيل: لأنّ الناس يتباكّون، يتزاحمون (٢) فيها أيّام الموسم. ويقال: بكّة، كأنّها تبكّ أعناق الجبابرة لاتّضاعهم فيها (٣).

و (المبارك): الذي بورك فيه أو عليه، وضدّه المشؤوم (٤).

{وَهُدىً:} سببا من أسباب الهدى، فبقعة الكعبة متخيم آدم فيما (٥) يروى أنّ الله تعالى أنزل عليه خيمة من خيام الجنّة ليطوف حولها كما يطوف الملائكة (٦) حول البيت المعمور في السماء الرابعة، وقد طاف حولها (٧) سفينة نوح عليه السّلام، وحجّ كثير من الأنبياء، وقد دخل خبر وفد عاد في حيّز التواتر، وتواترت الأخبار ببناء إبراهيم البيت العتيق، وقد نزل فيه القرآن (٨).

٩٧ - {وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً:} من جملة الآيات البيّنات؛ لأنّه حكم ثبت كضرورة (٩) في الجاهليّة والإسلام، في المثل: آمن من حمام مكّة (١٠)، وآمن من ظبي بالحرم (١١).

وقال ابن عبّاس: لو وجدت قاتل أبي في الحرم لما هجته (١٢)، وعن ابن عمر مثله (١٣).

وعن ابن (١٤) الزبير أنه استنزل سعيدا مولى معاوية وجماعة من أصحابه كانوا تحصّنوا بالطائف فأدخلهم الحرم ثمّ استفتى ابن عبّاس فيهم، فلم يرخص له في شيء وقال: هلا قبل أن أدخلتهم الحرم (١٥)، فأخرجهم ابن الزبير من الحرم ثمّ صلبهم (١٦).

ولسنا نرى الإخراج، ولكن لا يطعم الجاني ولا يسقى ولا يجالس حتى يضطرّ إلى الخروج

---

(١) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٠٧، والكشاف ١/ ٣٨٧، والتفسير الكبير ٨/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٢) في الأصل: يتراحمون، وهو تصحيف. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٢٢٧، وتفسير القرآن ١/ ١٢٧، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٨.
(٣) في ع: فيه. وينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٠٨، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٣٥، والكشاف ١/ ٣٨٧.
(٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١١٢، والتفسير الكبير ٨/ ١٤٨ - ١٤٩.
(٥) في ك: فيها.
(٦) ساقطة من ك، وبعدها في الأصل: بيت، بدل (البيت).
(٧) (وقد طاف حولها) ساقطة من ك، و (كما يطوف الملائكة. . . حولها) ساقطة من ب.
(٨) ينظر: التفسير الكبير ٨/ ١٤٣ - ١٤٥.
(٩) في ك: لضرورة. وينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٦ - ١٨، والكشاف ١/ ٣٨٨ - ٣٨٩.
(١٠) ينظر: جمهرة الأمثال ١/ ١٢ و ١٩٩، ومجمع الأمثال ١/ ٨٧.
(١١) ينظر: مجمع الأمثال ١/ ٨٧.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٨.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٩.
(١٤) ساقطة من ك. وبعدها في النسخ الثلاث: أنما يستنزل، بدل (أنه استنزل).
(١٥) (ثم استفتى. . . الحرم) ساقطة من ب.
(١٦) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٨.