(٢) في ك: قبلتهم، وبعدها في الأصل: وسبهم، بدل (وسبيهم). (٣) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣١، والتفسير الكبير ٨/ ١٨٣ و ١٨٥، والبحر المحيط ٣/ ٣٤. (٤) ينظر: التفسير الكبير ٨/ ١٨٣، والبحر المحيط ٣/ ٣٤. (٥) ينظر: التفسير الكبير ٨/ ١٨٦. (٦) في ع: عما. (٧) (وكفرهم وقتلهم) ساقطة من ب. (٨) ينظر: التفسير الكبير ٨/ ١٨٦. (٩) في الأصل وك وع: أهل، واللام ساقطة. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٦٤، والكشاف ١/ ٤٠٢، والبحر المحيط ٣/ ٣٦. (١٠) ساقطة من ب. (١١) في ك وع: المقدمة. وينظر: الكشاف ١/ ٤٠٢، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٨٦، والبحر المحيط ٣/ ٣٦. (١٢) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣٢. (١٣) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٤٠١، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٧٠، والمحرر الوجيز ١/ ٤٩٢. (١٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٦٤، ومجمع البيان ٢/ ٣٦٧، وزاد المسير ٢/ ١٨. (١٥) (مستقيمة. . . قائمة) ساقطة من ب. (١٦) في ك: الصلوات. وينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٣٤٣، والتفسير الكبير ٨/ ١٨٨. (١٧) النسخ الثلاث: نجي وأنجاء، بدل (نحي وأنحاء). وينظر: اللغات في القرآن ٢٠، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٩، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٥٩. والنّحي: «الزّقّ الذي فيه السّمن خاصّة»، لسان العرب ١٥/ ٣١١ (نحا).