للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

{وَلَمْ يُصِرُّوا:} لم يعزموا المقام {عَلى ما فَعَلُوا} بترك نيّة الإقلاع عنها والتّوبة منها (١)، وقال عطاء: إذا أذنب (٢) أحدكم فليسرع إلى الرّجوع (٧٤ ظ) يغفر الله له (٣).

{وَهُمْ يَعْلَمُونَ:} عالمين أنّه معصية (٤)، فأمّا إذا اشتبه عليهم ممّا (٥) يسوغ فيه الاجتهاد فلا عليهم (٦). وقيل (٧): وهم يعلمون أنّ الله يقدر أن يجعل الذّنوب مغفورة.

{الْعامِلِينَ:} عاملو الخصال المذكورة من الخيرات.

١٣٧ - {سُنَنٌ:} واحدها سنّة، وهو ما وضع من رسم ومثال في السّيرة (٨). قال الحسن وابن إسحق (٩): سنن الله تعالى في المكذّبين، وقال الزّجّاج (١٠): قد خلت من قبلكم ذو سنن وطرائق.

١٣٨ - {هذا:} إشارة إلى التّنبيه على السّنن الخالية (١١)، وقيل (١٢): إلى النّظر المأمور به.

١٣٩ - (الوهن): الضعف (١٣). وإنّما جاز النّهي عنه؛ لأنّ الإنسان ربّما اكتسبه بالجبن والتّخوّف وتمكّن (١٤) الأهوال من القلب.

و (العلوّ): الرّفعة والسّموّ مكانا (١٥) أو مكانة. وأراد ههنا المكانة والغلبة (١٦)، ومنه كان فضيلة هذه الأمّة على بني إسرائيل حيث قال لموسى عليه السّلام وجنده: {إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى} [طه:٦٨]، وقال لهذه الأمّة: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ} (١٧).


(١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٢٩ - ١٣٠، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٩٦، وتفسير البغوي ١/ ٣٥٣.
(٢) في ب: أنب، والذال ساقطة.
(٣) في ب: لهم، والميم مقحمة.
(٤) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٥٩، والوجيز ١/ ٢٣٣، وتفسير البغوي ١/ ٣٥٣.
(٥) في ك: ما.
(٦) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٩٦.
(٧) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٥٣، ومجمع البيان ٢/ ٣٩٥، وزاد المسير ٢/ ٣٢.
(٨) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٣٣ - ١٣٤، والتفسير الكبير ٩/ ١١.
(٩) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٣٢ - ١٣٣، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ١٦٠، ومجمع البيان ٢/ ٣٩٦.
(١٠) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٧٠.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ١٣٥، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٩٩، وزاد المسير ٢/ ٣٢.
(١٢) ينظر: الكشاف ١/ ٤١٨.
(١٣) ينظر: اللغات في القرآن ٢١، وغريب القرآن وتفسيره ١٠٩، وتفسير غريب القرآن ١١٢.
(١٤) في ع وب: ويمكن.
(١٥) في ب: كانا، والميم ساقطة.
(١٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٦١، وتفسير البغوي ١/ ٣٥٥، والكشاف ١/ ٤١٨.
(١٧) ينظر: تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٦١.

<<  <  ج: ص:  >  >>