كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 455

{وَالزُّبُرِ:} جمع زبور، والزّبور كلّ كتاب ذي حكمة، وزبرت الكتاب، إذا أحكمته (١).

{الْمُنِيرِ:} المبين (٢).

١٨٥ - {كُلُّ نَفْسٍ:} [فيه] (٣) تسلية للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أيضا من حيث إنّ نعيم الدنيا وبؤسها لا يبقيان (٤)، وأنّ الناس إنّما يوفّون أجورهم يوم القيامة، فالاعتبار بالحالة الآخرة دون هذه (٥).

و (ما) (٦) في {وَإِنَّما:} كافّة، إذ لو كانت بمعنى (الذي) لكان {أُجُورَكُمْ} (٧) بالرّفع، ولكان قوله: {يَوْمَ الْقِيامَةِ} من الصّلة، والصّلة لا تنفكّ عن الموصول، كقوله (٨): {إِنَّما تُنْذِرُ} [يس:١١]، {إِنَّما يَخْشَى اللهَ} [فاطر:٢٨]، {إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ} [النّحل:٩٢].

و {أُجُورَكُمْ:} هو المفعول الثاني، (٧٩ ظ) تقول (٩): وفّيته أجره.

و {يَوْمَ:} نصب على الظّرف.

و (الفوز): النّجاة. وتسمى المهلكة (١٠) مفازة على وجه التفاؤل.

{إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ:} وإنّما شبّهها به؛ لأنّه يسرّ عاجلا ويسوء آجلا، وكذلك الدنيا (١١).

و (متاع الغرور): كلّ ما استمتعت به مغرّا به، و (الغرور): قريب من الخداع (١٢).

١٨٦ - {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ:} نزلت في النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأبي بكر الصّدّيق رضي الله عنه، عن ابن عبّاس (١٣). وهي عامّة في الظاهر؛ لأنّ المؤمنين ابتلوا بأموالهم وأنفسهم من وجوه كثيرة (١٤).

---

(١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٩٥، وزاد المسير ٢/ ٦٦، والتفسير الكبير ٩/ ١٢٣ - ١٢٤.
(٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٨٠، والقرطبي ٤/ ٢٩٦، والخازن ١/ ٣٢٨.
(٣) من ك.
(٤) في الأصل وع وب: تبقيان.
(٥) ينظر: التفسير الكبير ٩/ ١٢٤، والبحر المحيط ٣/ ١٣٨.
(٦) ساقطة من ك.
(٧) في ك وع: أجورهم. وينظر في توجيه الإعراب: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٩٥، وإعراب القرآن ١/ ٤٢٤، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٣١٨.
(٨) النسخ الأربع: قوله، والصواب ما أثبت.
(٩) ساقطة من ك. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٧٠.
(١٠) النسخ الأربع: المهمة، والصواب ما أثبت. وينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٤٩٥، ومعاني القرآن الكريم ١/ ٥١٨ - ٥١٩، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٧٠ - ٧١.
(١١) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٦٤ - ٢٦٥.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٦٥، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٧١.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٢٦٦ - ٢٦٧ وعزاه إلى عكرمة، وزاد المسير ٢/ ٦٧.
(١٤) ينظر: تفسير القرطبي ٤/ ٣٠٣، والبحر المحيط ٣/ ١٤١.