(٢) وضعت في ب بعد قوله: المرداء، الآتي قريبا، وهو خطأ. (٣) النسخ الأربع: المراد، وكذا ترد قريبا، والصواب ما أثبت. (٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١٠٨، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٣٢، وزاد المسير ٢/ ١٩٤. (٥) ينظر: مجمع البيان ٣/ ١٩٣. (٦) ساقطة من ب. (٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ١٠٨ - ١٠٩، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٣٢ - ٣٣٣، ومجمع البيان ٣/ ١٩٤. (٨) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٤٨١. (٩) في ك وع: ووسوسته، وفي ب: ووسوته. (١٠) في ع: حروف. (١١) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ١٢٤، وتفسير غريب القرآن ١٣٦، والعمدة في غريب القرآن ١١٥. (١٢) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ٣٨١، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٩٤، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ٤٢١. والبحر: الشّقّ، ينظر: لسان العرب ٤/ ٤٣ (بحر). (١٣) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ٣٨٣ - ٣٨٥، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ١٩٥، وتفسير البغوي ١/ ٤٨١ - ٤٨٢. (١٤) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٧٤، والطبري ٥/ ٣٨٢ - ٣٨٣، والبغوي ١/ ٤٨٢. (١٥) ينظر: تفسير الطبري ٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٣٣٤، وتفسير القرطبي ٥/ ٣٩٢ وفيها جميعا: الوشم. (١٦) ينظر: التفسير الكبير ١١/ ٤٩، وتفسير القرطبي ٥/ ٣٩٤. (١٧) في ب: اختفاء، وهو تحريف. وينظر: التفسير الكبير ١١/ ٤٩، والبحر المحيط ٣/ ٣٦٩.