كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 579

{أَنْ (١)} سَخِطَ اللهُ: بيان لما قدّمت لهم أنفسهم، أي (٢): أن حلّوا محلّ المسخوط عليهم بكسبهم خصالا لا يرضاها الله تعالى. و (السخط): الغضب، وفيه معنى الكراهية (٣).

٨١ - {وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ:} نزلت في المنافقين من أهل الكتاب؛ لأنّه نفى إيمانهم به وبالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم (٤).

{وَما:} في شأن الجميع.

والنّبيّ (٥): موسى (٦)، أو عيسى عليهما السّلام (٧).

٨٢ - {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً:} في اليهود والمشركين على العموم (٨).

{وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً:} النّصارى على العموم (٩). وقيل: جماعة مخصوصة من النّصارى وهم أصحاب النّجاشيّ، عن ابن عبّاس وابن (١٠) جبير ومجاهد والسدّي (١١). وقال قتادة: هم قوم كانوا على دين عيسى عليه السّلام آمنوا بنبيّنا صلّى الله عليه وسلّم (١٢)، اثنان وثلاثون من الحبشة قدموا مع جعفر الطّيّار، وثمانية (١٣) من الشّام، وأربعون من نجران (١٤).

(مودّة): محبّة (١٥).

{ذلِكَ:} إشارة إلى وجودهم وقربهم (١٦).

{قِسِّيسِينَ:} جمع قسّيس، وهو العالم (١٧) بلغة الرّوم. والقسّ في لغة العرب: تتّبع

---

(١) في ب: أي، وهو تحريف.
(٢) في ك: إلى.
(٣) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٥٦.
(٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٦١٢.
(٥) في ب: والمبني، وهو خطأ.
(٦) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٦١٢، والكشاف ١/ ٦٦٧، والتفسير الكبير ١٢/ ٦٥.
(٧) ينظر: البحر المحيط ٣/ ٥٥٠.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٥٦، ومجمع البيان ٣/ ٤٠١.
(٩) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٢٠٠، وتفسير البغوي ٢/ ٥٦، وزاد المسير ٢/ ٣١٠.
(١٠) في ك: عن.
(١١) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٠٢، والطبري ٧/ ٣ - ٥، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٦١٤.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٥، والتبيان في تفسير القرآن ٣/ ٦١٤، وتفسير البغوي ٢/ ٥٨.
(١٣) في ب: وثمانون.
(١٤) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٥٧ - ٥٨، ومجمع البيان ٣/ ٤٠١.
(١٥) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٣/ ٦١٥.
(١٦) ينظر: البحر المحيط ٤/ ٦.
(١٧) في ب: الغلام. وينظر: تفسير الطبري ٧/ ٥، والبغوي ٢/ ٥٨.